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身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
——
李商隐
《无题》
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去年今日此门中,人面桃花相映红
万里云罗一雁飞
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身无彩凤双飞翼,心有灵犀一点通。
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好东西仅仅有好的意愿是不够的,还要有好的形式,才不会辱没故事。
有关夏洛克•福尔摩斯的这些故事在现实生活中遥不可及,充满了谬误和人为的策略。但是这种作品的艺术,啊,是完全不同的。让人充分享受语言之美,尤其是那位出色的华生医生。啊,那真是一大成功。
秦中岁云暮,大雪满皇州。雪中退朝者,朱紫尽公侯。贵有风雪兴,富无饥寒忧。所营唯第宅,所务在追游。朱轮车马客,红烛歌舞楼。欢酣促密坐,醉暖脱重裘。秋宫为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。岂知阌乡狱,中有冻死囚。
他是C中的混混,那么威风八面的男子,我早前怎会不认识。我曾在开学时他叼着烟和一群兄弟穿梭过校园时望过他,我曾在放学后学校门口胡同边打架的人群里遇过他,我曾在校门口检查看到迟到的他不忍心记他的名字。我曾和他在相临的餐桌上吃过饭,他曾在冬天的街道上扶起摔倒的我,我曾和他一起等同一辆公车,他曾在在雨天送我一把伞。 只是这些,从前的从前,只有我一个人记得清楚,从未想过有一天会与他分享以后的时光。却不想上天会如此眷宠我,所以我又有何理由不珍惜呢。能这样毫无顾及地喜欢一个人,我很欢喜。
有善喻者曰:譬如治水,儒者但从防洪筑堤疏导为工,佛者更及于植树培壤等事宜。远近深浅,方法迥异,此其为学目的与方法之不同者,一也。儒者出入于禅道,从诚敬用工入手,于静一境中,体会得此心之理,现见心空物如之象,即起而应物,谓“内圣外王”之道,尽在斯矣。而禅者视此,充其极致,犹只明得空体离念之事(亦可谓之但知治标),向上一著,大有事在(方可谓之治本)。而儒者于此,多皆泛滥无归也;若有进者,如洛学后人、象山门人,多遁入禅门矣。此其见地诣之不同者,二也。至如理学而至于如狂禅一流,此皆二家所病诟,何独有于禅哉。
活到一定境界的人,早已无谓得失,更无惧流言。人世百年,稍纵即逝,待你功贵于身之时,却发觉青春被光阴已经抛得太远。草木枯萎凋零,尚有春暖花开可期,而人之年华老去,再无重来之日。那时间,便知名利荣华,只是云烟过眼。
幸福常常是朦胧地、很有节制地向我们喷洒甘霖。你不要总希冀轰轰烈烈的幸福,它多半只是悄悄地扑面而来。你也不要企图把水龙头拧得很大,使幸福很快地流失。而需静静地以平和之心,体验幸福的真谛。
是什么在慢慢浮现? 是什么在逐渐隐没? 是谁 在真正决定着取与捨? 是何等强烈的渴望终于有了轮廓?
远方除了遥远一无所有。
Not the next, the first. 不做下一个谁,只做第一个我
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《
无题
》
作者:
李商隐
简介:
暂无
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