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长夜漫漫, 处处险恶
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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长夜漫漫,处处险恶
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词不答意也好 言不由衷也罢
山坡上开满了鲜花,在牛羊眼中它只是饲料
和太强的人在一起,我会感觉不到自己的存在。和太弱的人在一起,我会只感觉到自己的存在。只有和强弱相当的在一起,我才同时感觉到两个人的存在,在两点之间展开了无限的可能性。
你驶离这座城市的时候,天好像黑了。原来送别是这么容易天黑。
上将以谋,中将以策,下将以战。
散势法鸷鸟;散势者,神之使也。用之,必循间而动,威肃、内盛,推间而行之,则势散。
那些突然出现在我们生活里的人,从来都不是等你准备好才出现的,那都是惊喜。
立于浮世之华,奏响天籁之音
当然,我一直是个悲观主义者,认为这个非我所愿而来,没有目的也没有意义的生命是个不折不扣的负担。只是凭着悲壮的热情和保持尊严的企图,我才背起了这个负担,同样出于尊严还要要求自己背得又稳又好。但那阵子我对这个工作失去了热情。 我试图寻找意义。 在这里我应该引用叔本华《悲观论集》的所有句子,但是还是算了吧。你一定已经读过,就算没读过,也可以找来读。 这种幽闭的生活过了两、三个月,唯一能够安慰我的便是看书,听歌和看碟——总之,看看别人是怎么想的。叔本华说的没错,对于人类来说最好的安慰剂就是知道你的痛苦并不特殊,有很多很多人,甚至许许多多杰出的人都像你一样忍受着同样的痛苦和不幸,忍受着这个充满虚无的人生。
没有任何方法可以检验哪种抉择是好的,因为不存在任何比较。
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原来我们都变了,变得不轻易笑了。不再为自由活着,却被生活捆绑着。拥有太多,却不够深刻。
树在地上生一百年,山在地上立一万年。闪电虽只有一瞬间,照见情人却直到永远。
情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要,在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给,而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何,知识的授给终为知的教育最重要之一端;此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖,其办法与情志教育或不相违;至若知识的授给,其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能,所谓不学而能,不虑而知的,为一个人生来所具有无缺欠者,不同乎知识为生来所不具有;为后天所不能加进去者,不同乎知识悉从后天得来(不论出于自家的创造,或承受前人均为从外面得来的,后加进去的)。既然这样,似乎情志既不待教育,亦非可教育者。
世界变得复杂,是因为你变得复杂。你简单了,世界就变得简单。
以古滋今,以今瀚未。
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