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锐气这玩意就是双刃剑,是既能伤。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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锐气这玩意就是双刃剑,是既能伤。。。
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不知道是谁发现诗的力量,可以驱逐爱情;我认为诗是爱的粮食,美好坚贞的爱之粮; 但若是模糊的爱,糟糕的十四行诗会毁了它。
真正在蚕食我们生命的不是烟酒垃圾食品不规律的作息以及所有你认为对身体有害的事,也不是所谓碌碌无为空虚无聊的无作为以及所有别人认为对你成长无益的事,而是我们赖以生存的时间
我停住了,羞愧使我再也跨不出脚步,我是一个任性的人,恁着一时的新鲜,认人做朋友,又恁着一时的高兴,将人漫不经心的忘记掉。这个孤伶伶坐在我眼前的人,曾经这样的信赖我,在生活最困难的时候,将我看成他唯一的拯救,找我,等我,日日在街头苦苦的盼我,而我——当时的我在哪里? 我用什么颜面,什么表情,什么解释才能再度出现在他的面前?我不知道。 他坐牢,生病,流浪街头的时候,又是什么心情?该当是很苦的吧!这种苦对我又是那么陌生,我终其一生都不会了解的。 我盯着莫里看,这时候他一抬头,也看见了我。 街道上川流不息的人群在矇矇的路灯下穿来穿去,莫里和我对看着,中间突然成了一片汪洋大海,几步路,竟是走得那么艰难。
以前观潮问过我最大的心愿是什么。我说我一定要和一个 深爱的人结婚,他可以穷可以没有背景,但我想给我孩子一个正 常、完整的家庭,让他在充满爱的环境里长大,而不是只能室小 说和电影去幻想爱情,在现实生活里不断被打碎以至于充满畏 俱。
那家伙看来也是一直都相信你活著在。说确信你活著的时候……也没有怎么,嘛就是像傻子一样眼睛放光。没有去见你的话……这样啊。能够想到的只有一个说法。因为那家伙是道具,只是等著主人来把自己取走。应该是等待著需要自己的场合吧……因为是傻子。正好是个不错的机会,去回收吧。
我们大多数人的问题在于:宁愿被颂扬毁掉,也不愿被批评拯救。
我曾踏月而来,只因他在山中。席慕蓉《山月》
世俗是如此的强大,它让你误以为世俗的就是真实的。当你被他人禁锢时,当你被世俗左右时,当你被时代打击时,你变得彷徨,你变得迷茫,你变得沮丧。你甚至搞不清是这个时代错了还是你错了。可穿过时间的长河,那些先贤的思想给了我们方向。无论动荡还是安稳,我们都不应该忘记一件事。那就是永远保持对生命的思索和对自我的真实。
有一种寂寞,不是靠恋爱可以解决的, 不是靠养小孩可以解决的。 那是一种 ”念天地之悠悠“的寂寞。 阅读,也不能”解决“这种寂寞, 但阅读可以让我理解这种寂寞、 让我安心的接受这种寂寞是跟我的灵魂共始工终的。
主义的最大危险,就是能使人心满意足,自以为寻着包医百病的“根本解决”,从此用不着费心力去研究这个那个具体问题的解决法了。
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别轻易发七夕祝福信息……万一别。。。
我们需要有足以证明某一事件即是现实的现实,这是因为,我们的记忆和感觉实在过于模糊与过于片面的碎片,在很多情况下甚至觉得无法识别我们自以为认知的事实在多大程度上属于原原本本的事实,又在多大程度上属于 "我们认知为事实的事实" 。所以,为了将现实作为现实锁定,我们需要有将其相对化的另一现实——与之邻接的现实。而这与之邻接的另一现实又需要有将它乃是现实一事相对化的根据。进而又需要与又邻接的另一现实来证明它就是现实。这种连锁在我们的意识中永远持续不止,在某种意义上不妨可以说 "我" 这一存在是通过连锁的持续与通过维持这些连锁才得以成立的。可是连锁将在某处由于某个偶然原因而中断,这样一来,"我" 顿时陷入困境。
1、渴望友情又只限于与别人有一种令自己满意的关系。其实,这是一种典型的寂寞心态。和许多人不同,这种想法其实是本末倒置的,想要人家喜欢自己,却不肯费心让自己喜欢他人。 2、我们必须感受他人的感受。。。
从今以后,别再过你应该过的人生,去过你想过的人生吧!
我最喜欢仁太。 仁太的这个最喜欢是想成为仁太的新娘子的那个最喜欢。
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