摘抄“苦痛入场，怎知我悲从中来；习惯。。。”出处_解释_分析-好句摘抄网

苦痛入场，怎知我悲从中来；习惯。。。

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从今以后，要勇敢。为了在一起而勇敢。

已经是最后一篇

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甜品可口，尝过便好，吃多了会腻；回忆珍贵，收藏便好，过分沉溺心会憔悴！

我吻着你的眼让你看清未来

我们没办法用单字来界定一些太过纠结和太沉重的情绪，既然如此，那么用白纸黑字写下这些感情，又有什么意义？ "爱"不是唯一失格的词汇。 "恨"也一样。 "战争"。还有"希望"，嗯，没错，"希望"。

人真正的魅力：不是你给对方留下了美好的第一印象；而是对方认识你多年后，仍喜欢和你在一起。也不是你瞬间吸引了对方的目光；而是对方熟悉你以后，依然欣赏你。更不是初次见面后，就有相见恨晚的感觉；而是历尽沧桑后，能由衷的说，能认识你真好。

我以为自己是沼泽里的烂木，在恶臭中沉浮，注视着时光的腐朽。直到你像曙光一样出现在黑暗中，成为我的希望。我要从无间沼泽中出来了，让狂风吹去腐朽的气息，让暴雨洗去恶臭的污泥。之后我才能去追寻你，希望一切还来得及。

走在路上听到一个声音，"我想哭。" 于是摸摸自己的头。 "乖哦，不哭。"

选择让自己死亡是极其自私的，因为活着的人会承受长久的痛苦。

In the book of the destiny, we together between a row of characters. 在命运之书里，我们同在一行字之间

此情深处，红笺为无色。

观于无常，而不厌善本；观世间苦，而不恶生死；观于无我，而诲人不倦；观于寂灭，而不永寂灭；观于远离，而身心修善；观无所归，而归趣善法；观于无生，生法荷负一切；观于无漏，而不断诸漏；观无所行，而以行法教化众生；观于空无，而不舍大悲；观正法位，而不随小乘；观诸法虚妄，无牢无人，无主无相，本愿未满，而不虚福德禅定智慧。修如此法，是名菩萨不住无为。

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有善喻者曰：譬如治水，儒者但从防洪筑堤疏导为工，佛者更及于植树培壤等事宜。远近深浅，方法迥异，此其为学目的与方法之不同者，一也。儒者出入于禅道，从诚敬用工入手，于静一境中，体会得此心之理，现见心空物如之象，即起而应物，谓“内圣外王”之道，尽在斯矣。而禅者视此，充其极致，犹只明得空体离念之事(亦可谓之但知治标)，向上一著，大有事在(方可谓之治本)。而儒者于此，多皆泛滥无归也；若有进者，如洛学后人、象山门人，多遁入禅门矣。此其见地诣之不同者，二也。至如理学而至于如狂禅一流，此皆二家所病诟，何独有于禅哉。

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