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从出生到现在,你从没经历过生死战斗,人的潜力,只有在生命受到威胁之时,才会犹如火山一般爆发,象你以前那般不温不火的修炼,恐怕永远难以。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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从出生到现在,你从没经历过生死战斗,人的...,恐怕永远难以。。。
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深渊在我,我必报应。
我们只有爱了,才知道什么是爱;我们也只有恨了,才知道恨也是因为爱。
泪弹不尽临窗滴,就砚旋研墨。渐写到别来,此情深处,红笺为无色。
任何一个好的作品,都只是作者在讲一个故事。任何一部被后来者冠上伟大的作品,都是一群好事者在挖掘作者自己都不懂的东西。
人类最大的罪是不快活,让人变得快活是让一切变好的先决条件。我们很容易让自己随着别人的心情起伏波动,让自己陷入别人的引力圈。其实不应该这样,应该把不快活的人拉到自己的心情快活引力圈里来。
默:“未婚妻?哦,我想起来了,你便是那夏家‘三无’‘废柴’小姐夏魅舞?”风冥默特地咬重了“三无”“废柴”,“三无”顾名思义,无才、无得、无相貌。接着说道:“哦,今天,我是来退婚的,以后,你我无半点瓜葛,不对,你我本来就没有的。”
春天过去,夏天激进 留在半山的回望与那时时光 在夏的弥漫生长中 不哀戚,不踱步 一半山满是绿色,一半山花香杂陈
我从没被谁知道,所以也没被谁忘记。在别人的回忆中生活,并不是我的目的。
漫漫岁月,忧伤成了他的节日,火灾成了他的狂欢,在一无所有的脸上,连伤痕也成了点缀.....
我问佛:羽化登仙又如何?终究为了她,折翼下凡陪她落魄。 我问佛:披裟断发又如何?终究为了她,再入红尘倾覆烟火。 我问佛:放下屠刀又如何?终究为了她,血染天下化身成魔。 我问佛:修得圣贤又如何?终究为了她,自食其果一错再错。 我问佛:天真无邪又如何?终究为了她,辗转流离阅尽冷漠。
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明年和后年夏天依旧会来到,但是到时候我们不一定还是现在这种关系啊。就算是一样的夏天,但总会有什么不一样的。
焦虑一般由各类自我为中心的欲望所引发。如果加以仔细分析,一些不安或模糊的忧虑可以归纳为一些明确的恐惧。佛说,有一种更原始的不安类型,源于我们根深蒂固的我执。用孔兹(Conze)的话说,在日常忧虑的背后总是存在着一种“隐蔽的痛苦”[19]。这源于人类本具的特点:快乐总与焦虑相连,因为人们总是害怕失去。焦虑又与执著密不可分;那些让我们感觉到快乐的东西也将给我们带来不可避免的痛苦,比如我们所拥有的这个身体;最后,五蕴(khandha)具有一种内在的焦虑。
谁在用琵琶弹奏一曲东风破,枫叶将故事染色结局我看透。
我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛,照耀人们前进!
我记得你所有你不算缺点的缺点,。。。
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