陶靖节云：“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”故常欲作小轩，以“容安”名之。

仆送之江上，微风细雨，叶舟横江而去。

张君持此纸求仆书，且欲发药，君当以何品？吾闻《战国》中有一方，吾服之有效，故以奉传。其药四味而已：一曰无事以当贵，二曰早寝以当富，三曰安步以当车，四曰晚食以当肉。夫已饥而食，蔬食有过于八珍；而既饱之余，虽刍豢满前，惟恐其不持去也。若此可谓善处穷者也矣，然而于道则未也。安步自佚，晚食为美，安以当车与肉为哉？车与肉犹存于胸中，是以有此言也。

温峤问郭文曰：“人皆有六亲相容，先生弃之，何乐？” 文曰：“本行学道，不谓遭世乱，欲归无路耳。” 又曰：“饥思食，壮思室，自然之理，先生独无情乎？” 曰：“情由忆生，不忆，故无情。” 又问：“先生独处穷山，死为鸟鸢所食，奈何？” 曰；“埋藏者食于蝼蚁，复何异？” 又问：“猛虎害人，先生独不畏耶？” 曰：“人无害兽心，则兽亦不害人。” 又问：“世不宁则身不安，先生不出济世乎？” 曰：“非野人之所知也。”