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试着去憧憬,学着去适应。人生要。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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试着去憧憬,学着去适应。人生要。。。
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这些记忆让我痛苦,因为这些事物都不能重生了,我很悲伤,因为它们只反映了美好的生活片段,生活当然也有丑陋的一面,这没关系。那么幸福的记忆也是一样。不好的是,它们不仅让我悲痛和伤心,它们也让我疲倦。那是一种深深的沉默的黑色的疲倦。
汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间,生灭法相。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 我今得灭,如除恶病;此是应舍之身,罪恶之物。假名为身,没在老病生死大海。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。 —
人生就应该是快乐的,要抓住每一天。孩子们,让你们的生活变得非凡起来。 Carpe diem,seize the day.Boys,make your lives extraordinary.
继续跑,带着赤子的骄傲。
与智者言,依于博(渊博);于博者言,依于辨(强辩);与辨者言,依于要(原则);与贵者言,依于势(气势);与富者言,依于高(高雅);与贫者言,依于利(利益);与贱者言,依于谦(谦恭);与勇者言,依于敢(果敢);与愚者言,依于锐(锐意进取)。
“你看到什么,听到什么,做什么,和谁在一起,都不违背自己,都感到坦荡而安心,这就是真实。”
冰肌玉骨,自清凉无汗。水殿风来暗香满。 绣帘开、一点明月窥人,人未寝、欹枕钗横鬓乱。 起来携素手,庭户无声,时见疏星渡河汉。 试问夜如何?夜已三更,金波淡、玉绳低转。 但屈指,西风几时来,又不道、流年暗中偷换。
只想靠着自己的双腿走到能走得到的地方去
世界这么大,总得有个人陪我说话吧?
核威慑不在于威力有多强,而在于你敢不敢扔
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一个人去崇拜一个偶像,其实是在利用这个偶像的一些形象,来告诉别人“我是什么样的人”。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法,这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己,并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。
这是一条叫轮回的老巷,多少人,在这里寻找散落的过往。其实,故事早已改写了当初的模样,可流年,为什么还要这样叫人神伤。一定有些什么,被我不小心遗忘。否则,转角处的灯火,不会那样的荒凉。否则,昨天留下的,不会只是淡淡迷惘。如果支付了一生的时光,那么,是否就可以拥有,我想要的地久天长?
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