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人最恨的就是丢失东西,找寻是个太过麻烦的程序,让人烦躁。 人最怕的就是莫名的死,无辜地受害让人神伤不已,只是不知。 只是有的时候,找。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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人最恨的就是丢失东西,找寻是个太过麻烦的...是有的时候,找。。。
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苦海,翻起爱恨。
谈论到苏东坡,我们就不能避免“气”这个字。因为每个文学批评家综括苏东坡的个性,必用孟子所说的这个“气”字。“气”本是普通字,是空气,是气体,是大气,是精神,是力量,是运动,是闷在心里的恼怒。在《孟子》里,“气”是哲学的概念,类似柏格森所说的“生气勃勃”,是人格上的“元气”。使伟人和匹夫显然不同的,往往是精力元气上的差异。在孟子的哲学上,“气”是伟大的道德动力,更简单说,就是人求善、求正义的高贵精神,这种精神,人人皆有,是与生俱来的。人在世上生活下去,这个“气”可因得其陶冶营养而增长强大,亦可因消减而衰弱。
花钱如迅雷不及掩耳盗铃,赚钱如蜀道难难于上青天。
一些事情,渐渐可以变的淡灭。你知道它存在过,但却已经忘记怎样地存在过。这种淡忘,有意或者无意。犹如面对一个故人。曾经亲近,拥抱,并肩站立,彼此熟悉,从灵魂到肉体。然后厌倦,或者被迫离开。而每次告别,你总会留下些什么在故人身上,并且因为这种留下,获得忘记。很久以后,你再回头,只能够从它的表象中找到自身映射的虚像。而原来的那个自己,永远不见。 你看,我们只知道自己短暂停留,却忘记是怎样的一种停留。
“我陪你”比“我爱你”更动人
如果我们生活的直接目的并非受苦,那我们的存在就是世界上与其目的最不相符的东西。世间充斥痛苦,欲求产生痛苦,这样如影随形、无穷无尽的悲苦困窘竟然毫无意义、纯属偶然,这样的设想未免荒谬。的确,个别的不幸是偶发事件,但不幸就总体而言却是定则。
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夜幕降临。 满林丹桂。 秋风清。秋月明。 重莲的脸美得像精致完美的玉雕,却又如同雕塑一般不带感情。 我轻轻推开他:“不要这样厌世。” 重莲笑道:“不厌世,喜欢你。” 我抬起头直视着他的眼睛:“你当年也是这样骗般思思的么。” 重莲忽然不笑了。 我伸手顺着他的长发慢慢往下抚摸:“莲,喜欢一个人不是像你这样的。” 我按住自己的胸口,继续说:“看不见他时会想他,一见他时又会想躲开。很想亲近他,但看到他的时候,心会跳得很厉害。” 这种感觉,我曾经有过,在梦境中有过。 在林宇凰儿时回忆的梦中,看到那个眉间长了美人痣的少年的时候。 这种感觉,依然还在。
还要多远才能进入你的心,还要多久才能和你接近……
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