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不想你心里装满我, 只想你心里有我,哪怕只有名字
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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不想你心里装满我,只想你心里有我,哪怕只有名字
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你是品行如玉的君子,我是睚眦必报的小人,你我从来都不是一类人。
“人不敬我,是我无才;我不敬人,是我无德;人不容我,是我无能;我不容人,是我无量; 人不助我,是我无为;我不助人,是我无善……!凡事,不以他人之心待人,你会多一份付出,少一份计较;凡事不以他人之举对人,你会多一份雅量,少一份狭隘;凡事不以他人之过报人,你会多一份平和,少一份纠结,坚持内心的平和,不急不躁不骄,多一份雅量,多一份感恩,成就他人,即成就自己。
他们彼此深信 是瞬间迸发的热情使他们相遇 这样的确定是美丽的 但变幻无常更为美丽 他们素未谋面,所以他们确定彼此并无瓜葛。 但是自街道、楼梯、大堂传来的话语... ... 他们也许擦肩而过一百万次了吧。 我想问他们 是否记得... ... 在旋转门 面对面那一刹 或是在人群中喃喃道出的“对不起”, 或是在电话的另一端道出的“打错了”。 但是我早知道答案。 是的,他们并不记得。 他们会很惊讶,原来缘分已经戏弄他们多年。 时机尚未成熟变成他们的命运, 缘分将他们拉近,驱离。 阻挡着他们的去路
但是,“现在”往往一转眼即成过去。“未来”又茫然不可知。所以,个体的生存从形式方面来看,是不断地被埋葬在死亡的过去中,是一连串的死亡。
你看到的,不一定是真相,你认为不存在的,不一定……真的不存在。如千万人沉睡,你睁开了眼,你是幸运的,也是悲哀的,因为你不相信自己所看的,因为你一旦相信,你会成为世间的不容……因为,你醒了。千万人的苏醒,可你还在沉睡……是不愿醒来,亦或者……你认为自己已经苏醒,什么是沉睡,什么又是苏醒,一切只是……你看到的世界,别人……看不到。
你承载的外在越多, 你的心灵就会越沉重。 心外之物,皆为虚妄。 人生所有的追求, 归根结底都是, 对自由的追求。 而心的自由, 则是最大的自由。 当你发现内心已经, 不为外界所动, 你就真正成了, 一个自由者。
一切正常人都会有失落的时候,失落中很容易滋长嫉妒情绪,一听到某个得意者有什么问题,心里立即获得了某种窃窃自喜的平衡,也不管起码的常识和逻辑,也不作任何调查和印证,立即一哄而起,形成围啄。更有一些人,平日一直遗憾自己在名望和道义上的欠缺,一旦小人提供一个机会能在攻击别人过程中获得这种补偿,也会在犹豫再三之后探头探脑地出来,成为小人的同伙。如果仅止于内心的些微需要试图满足,这样的陷落也是有限度的,良知的警觉会使他们拔身而走;但也有一些人,开始只是说不清道不明的内心对位而已,而一旦与小人合伙成事后又自恃自傲,良知麻木,越沈越深,那他们也就成了地地道道的小人而难以救药了。
当初与拓拔菩萨死战之前,烂陀山六珠菩萨给我送去一刀一剑,其中那把剑的剑名,真好。剑叫做‘放声’。所以我希望中原百姓,不奢望他们心怀感激,更不奢望他们入凉作战,我只希望整个中原,都能听到我北凉三十万铁骑在西北边关往北而去,在大地之上重重响起的马蹄声,听到这壮烈的‘放声’,能够让他们有朝一日,不再做哑装聋。
浮云----永远不会停下脚步,始终洁白忠诚相随。 浮云无形,变化由心;浮云无形,知己有意。
“欲”是谷欠,“希”是乂布。欲望是吃饭,希望是穿衣。所以欲望和希望如何,看吃饭吃多少,穿衣穿多金。以至于俗话说吃饭只吃七分饱,就是要把三分留给欲望。
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要做得比人家好一点点,就得多出十倍力气。
习惯是永不愈合的固执伤痕。
蒲公英:为了责任维持在婚姻里的人们,像一个个戏子一样扮演着自己不喜欢的角色。连喜怒哀乐也不能发自内心的表现,是不是好累?
有梨花纷纷扬扬落在她发上,只是相约白头的人不在身旁。堤上梨花雨凉,来世换我陪你静听落花可好?
在这人间,一臂之内陈无敌。一臂之外,犹有一剑。
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