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慕言。自我醒来之后,已很久没想起他,并不是心中情意已经泯灭,只是假使此时重见,也再不能如何了。从前我执着,因我活着,而此时此刻,我一。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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慕言。自我醒来之后,已很久没想起他,并不...此时此刻,我一。。。
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面对现在的工作方式,如果不喜欢,真的还要坚持吗?
"heavy chain, that does freeze my bones around." — William Blake's "Earth's Answer" “...这,周身缠绕,冰寒入骨的沉沉锁链!”
自我意识是中项,它自己分化成两个极端;每一极端都和对方交换它的规定性,并且完全过渡到它的对方。当然每一方作为意识都是在自身外的;然而在它的在自身外的存在中它同时即返回到自己,是自为的,而它的在自身外乃是对意识而言的。就意识看来,它立刻是,又不是另一个意识;并且同样,这另一意识是自为的,只因为它扬弃了它的自为存在,而且只有在对方有自为存在的情形下,它才有自为存在。每一方都是对方的中项,每一方都通过对方作为中项的这种中介作用自己同它自己相结合,相联系;并且每一方对它自己和对它的对方都是直接地自为存在着的东西,同时只由于这种中介过程,它才这样自为地存在着。它们承认它们自己,因为它们彼此相互地承认着它们自己。
寂辽。夜深雨重,一夜未停。天明,脚步零碎,踩踏着清晨的露水。晨雨依然弥漫,雾锁重峦。
持续、不变的幸福状态却往往产生出与此相反的效果,因为这种状态使人远离痛苦,以致人们再也无法对痛苦感同身受了。这就是穷人何以有时比富人更加乐意助人的原因。
想来我从来没说过“美” 这个词……纵使我能对她说“杀”……纵使这个词才真正契合她……
有趣的是,所有的人都可以抬头观月,随之也可以凭着想象欣赏这次远行。欣赏中有移情,有揣摩,有思念,让这次远行有了一个既深邃又亲切的心理背景。“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”这“夜夜心”,是嫦娥的,也是万民的。于是这则神话就把蓝天之美、月亮之美、女性之美、柔情之美、诀别之美、飞升之美、想象之美、思念之美、意境之美全都加在一起了,构成了一个只能属于华夏文明的“无限重叠美学范式”。
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