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“他说,最完美的睡觉场所,就是。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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“他说,最完美的睡觉场所,就是。。。
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时间比什么都温柔,就连两人失去了每年仅有一次的机会的悲伤,总有一天也会被治愈的吧? 时间比什么都残酷,就连两人起誓过永恒的爱情,总有一天也会被风化吧?
我们一起追过的剧里 江直树是真的爱着袁湘琴 李大仁是真的爱着程又青 志明是真的爱着春娇 但愿你别忘了 那时候的我 是真的爱着你
我一直在等你开口,最后,你什么也没说,对,我们不再向以前那样,因为我有了他,因为我爱他。我们还是好朋友
有空发朋友圈,没空回我微信。
因为这片特定的树叶刚好以特定的方式长在了特定的位置,好让那阵特定的风将它扯离了特定的枝条,并且在那个特定的时刻飞向了这张特定的脸。假如这其中的任何一个小巧合没能发生的话,我就不会遇见你。
不要试图去说服对你不敬或者讨厌你的人,你的言语改变不了任何人和事。很多时候,沉默是金不仅仅是种美德,更是种智慧。
任何为人称道的美丽,都不及你那冠绝于世的想象力……
“我为你弹琴好吗?她最后没有做的事,我来帮她做。” 应欢欢松开林动的手掌,玉手一挥,便是有着翠绿色的古筝闪现出来,她对着林动微微一笑,脸颊上的泪水闪烁着光泽。 纤细的素手缓缓落下,修长的玉指在琴弦之上游走,悲伤的琴声,悠扬的飘扬。 就像是那多年前首次相遇,跳动的乌黑马尾,像是那曾经银铃般清脆的娇笑声,像是那燃烧轮回最后时候的温柔笑容...
我看到一片海,却听不到我要的风
有善喻者曰:譬如治水,儒者但从防洪筑堤疏导为工,佛者更及于植树培壤等事宜。远近深浅,方法迥异,此其为学目的与方法之不同者,一也。儒者出入于禅道,从诚敬用工入手,于静一境中,体会得此心之理,现见心空物如之象,即起而应物,谓“内圣外王”之道,尽在斯矣。而禅者视此,充其极致,犹只明得空体离念之事(亦可谓之但知治标),向上一著,大有事在(方可谓之治本)。而儒者于此,多皆泛滥无归也;若有进者,如洛学后人、象山门人,多遁入禅门矣。此其见地诣之不同者,二也。至如理学而至于如狂禅一流,此皆二家所病诟,何独有于禅哉。
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今天我有无数个站在你面前的冲动。。。
哲学的价值(也许是它的主要价值)就在于哲学所考虑的对象是重大的,而这种思考又能使人摆脱个人那些狭隘的打算。一个听凭本能支配的人,他的生活总是禁闭在他个人利害的圈子里:这个圈子可能也包括他的家庭和朋友,但是外部世界是绝不受到重视的,除非外部世界有利或者有碍于发生在他本能欲望圈子内的事物。这样的生活和哲学式的恬淡的、逍遥的生活比较起来,就是一种类似狂热的和被囚禁的生活了。追求本能兴趣的个人世界是狭小的,它局促在一个庞大有力的世界之内,迟早我们的个人世界会被颠覆。
我不欺负你你也别想欺负我,就算是我欺负了你,但你依然别想欺负我
迪克使他们恢复了自我,那些在不知多少年的妥协中变得模糊的自我。
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