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在这纯白的季节里,我好像……是。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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在这纯白的季节里,我好像……是。。。
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真书用笔,自有八法,吾尝采古人之字,列之以为图,今略言其指:点者,字之眉目,全藉顾盼精神,有向有背,随字异形。横直画者,字之体骨,欲其坚正匀静,有起有止,所贵长短合宜,结束坚实。丿者,字之手足,伸缩异度,变化多端,要如鱼冀鸟翅,有翩翩自得之状。挑剔者,字之步履,欲其沈实。晋人挑剔或带斜拂,或横引向外,至颜、柳始正锋为之,正锋则无飘逸之气。转折者,方圆之法,真多用折,草多用转。折欲少驻,驻则有力;转不欲滞,滞则不遒。然而真以转而后遒,草以折而后劲,不可不知也。悬针者,笔欲极正,自上而下,端若引绳。若垂而复缩,谓之垂露。
我想所谓孤独,就是你面对的那个人,他的情绪和你自己的情绪,不在同一个频率。
如果你自己不强大,那些社交其实没有什么用,只有等价的交换,才能得到合理的帮助。 所以,在你还没有足够强大足够优秀的时候,先别花太多那些宝贵的时间去社交,先花点时间读读书提升一下专业技能。我们都有过参加一个聚会发现无话可说甚至不知道做一些什么的经历,因为,这个群体,不属于你。 要知道,只有优秀的人,才能得到有用的社交。
一旦错过,就是一生
君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之所未正也。
痛苦是无穷的,它具有种种形式。有时,它是由于物质的凌虐,如灾难、疾病,命运的褊枉,人类的恶意。有时,它即蕴藏在人的内心。在这种情境中的痛苦,是同样的可悯,同样的无可挽救,因为人不能自己选择他的人生,人既不要求生,也不要求成为他所成为的样子。
良知的暗礁就是卑鄙。
通过内外感性以及知性和理性表现自身的知觉,自身可分为主体和客体,除此之外别无所有。成为主体的客体和成为我们的表象是同一件事情。我们的一切表象在有规则的联系中相互依存,这种联系是先天决定的,正是这种先天性,才没有任何表象可以独立自由地离开整体成为我们的客体。
风决定了蒲公英的方向,恰如人生,看似自由,却身不由己。
“即使没有发生什么特别的事,大家也在因为不同的生活圈而越走越远。这么一想,可能轰轰烈烈的分开反而让人有所追忆,胜过抽丝剥茧般的分离。”
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