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我宁可错着走下去,因为回头,是。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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我宁可错着走下去,因为回头,是。。。
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世界太假,人类太傻,看清真相的人被笑称傻子。
道德也不是格外的事。记得梁任公先生、胡适之先生等解释人生道德,喜欢说小我大我的话,以为人生价值要在大我上求,他们好像必须把“我”扩大,才可把道德收进来。这话最不对!含着很多毛病。其实“我”不须扩大,宇宙只是一个“我”,只有在我们精神往下陷落时,宇宙与我才分开。如果我们精神不断向上奋进,生命与宇宙通而为一,实在分不开内外,分不开人家与我。孟子说:“今人乍见孺子将入于井,皆有憷惕恻隐之心。”这时实分不出我与他(孺子)。“我”是无边际的,哪有什么小我大我呢?虽然我们为人类社会着想,或为朋友为大众卖力气,然而均非格外的,等于我身上痒,我要搔一搔而已。
季节总是要经过一场无奈的离别之后,才会让那份友情深入骨髓。
相思未眠 闲和断弦 画颦绾发 此生错过 命中无缘
马斯洛把人的需求概括为五类:生存需求、安全需求、归属需求、尊重需求和自我实现的需求。前三项属于低级的需求;后两项是高级的需求。如果人仍旧停留在生存、安全、归属需求未得满足的阶段,他的生活质量只能是低下的,粗俗的,原始的。吃喝拉撒柴米油盐衣食住行外加七情六欲而已,对于大多数人来说,满足这些基本的需求已属不易,无缘涉足其他的需求,也没有其他的冲动。
贵族的自尊又怎么样!死了就一切都结束了!笨蛋!
我看你们来学佛学道,年纪轻轻,非常照顾自己,又懒,又不肯助人,但要求起别人却非常严格,看看这个不对、那个也不对,觉得别人都不是圣贤,难道你就是圣贤吗?我看你是“剩闲”,是剩下来没有用的闲人,有你也不多、没你也不少的人。
我选择放手 不是因为我不够坚持 不是因为我太理智了 而是 这样对彼此都好 而是 这样我还能看到你脸上的微笑
我们胆怯,多半是因为在乎。只有真正的无所谓,才会无所畏惧。
不必踌躇滞眼下,明日远心向天涯。
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Maybe can we ge。。。
“其实当年的事……也不全是我家老太婆反对,而是我太老了,你还年轻…。”本该是缠绵的情话,可是他来不及慢慢说了,说出来像是扫射的机关枪。“大家都是普通人,这些年爱也爱得乱七八糟的,恨也恨得乱七八。。。
就像是一个站在悬崖边上的人,稍微推她一把,就会掉落下去,粉身碎骨,不堪一击。
人家说,月是故乡圆,我也不觉得,总要活得下去,才会抬头看明月。
月,很渺茫, 风,很沙哑。 子。。。
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