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有痛吗?如果有,那是你在爱。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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水调歌头 苏轼 明月几时有, 把酒问青天。 不知天上宫阙, 今夕是何年。 我欲乘风归去, 又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒, 起舞弄清影, 何似在人间。 转朱阁, 低绮户, 照无眠。 不应有恨, 何事长向别时圆。 人有悲欢离合, 月有阴晴圆缺, 此事古难全。 但愿人长久, 千里共婵娟。
夏日和你 咦 是什么 初夏的薄荷绿 旧街的糖果店 和咖啡屋的猫 是嗅到软软的风 耳边的舒伯特 和潜入的木槿花 是午后的柠檬甜酒 夏巴塔的气孔 和飘来的白果香 是咕噜咕噜的肚子 齿间的栗子泥 和嘴角的乐哈哈 是微醺的心情 可爱的梦 和呆萌的时光 是想你的我 咦 是我在想你
因为心无形, 所以----已经留下的伤痕, 是无法治愈的。 我们不是背负着罪去选择道路 而是背负着所选择道路上的罪 伤不是要你去忍耐的东西。痛是要说出来的。 境界是无法断定的,订定的虽然是自己,可作出决定的却是外界。这样一来从最初就不存在着境界。 世界的一切,不过是一个空虚的境界。所以分别异常与正常的障壁并不存在于社会之中——作 出障壁来的无疑是我们自己。 不存在无法治疗的伤。无法治疗的伤不是伤而应该被称为死。 蔷薇就是作为蔷薇而存在。只是改变培育的土和水是不会开出别的花来的。 为何只因为逝去,就认为它没有永远呢?即使消失、即使被遗忘,事物的存在依旧不会改变,会改变的东西,只是自身用以接受事物存在的心
与公缘会,岂是偶然?多生以来,几离几合,既有今别,宁无后期?公虽不归,我应继往,安有形去而影在,皮亡而毛存者乎?呜呼微之!
浮云----永远不会停下脚步,始终洁白忠诚相随。 浮云无形,变化由心;浮云无形,知己有意。
安福寺04安福利生--:人常受到外界和自己内心的影响,会常发脾气,但自己又很痛苦这样做,该怎么办呢? 其一,当我们意识到自己的错误并且不想延续这种错误的念头一生起来,说明修行已经在进步,正念的力量生起来了。过去可能有错都不觉得自己错。 其二,知道错了,但习气的力量一时扭转不过来,这是定力不够,也是正念的力量还不够。一方面可以通过如法打坐习定,增强正念的力量;另一方面,可以至诚皈投三宝,以忏悔之心至诚称念佛菩萨名号。《观世音菩萨普门品》当中,观世音菩萨说:若多贪众生,至诚称念我名号,即得离贪;若多嗔恚众生,至诚称念我名号,即得离嗔……可以把称观世音菩萨名号做为定课。 其三,通过学习教理,了解一切诸法皆是因缘所生,通过明理开启智慧,调伏烦恼
青年是宝藏,青年是黄金;宝藏要挖掘,黄金需熔炼。
没有我你一定要幸福呀 一定要幸福啊 没有你我怎么生活啊
两个不同世界的人,就像光和影的距离,永远无法重叠,却保持着一前一后的距离,这样会很累,不如各自安好。
试问夜如何,夜已三更,金波淡、玉绳低转。
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望川秋他水,情劫,缘劫,这一生,我愿画的只上为牢,幽禁一生相思,默默情痴。红尘事在国黎,搬不事在国的闲愁,寄不了的浅情,啼不尽的血泪。。。
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不要轻视简单,简单意味着坚固,整个数学大厦,都是建立在这种简单到不能再简单,但在逻辑上坚如磐石的公理的基础上。
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