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好比我们研究哲学或艺术,总说为了真和美可以利用一样。有用的东西只能给人利用,所以存在;偏是无用的东西会利用人-周国平
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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好比我们研究哲学或艺术,总说为了真和美可...东西会利用人-周国平
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山盟海誓犹在耳,却经不起世间的风吹雨打。
即使是最有良心的人,良心的谴责面对这样的情感也是软弱无力的:“这个或那个东西是违背社会习俗的” 最强者也害怕旁人的冷眼和轻蔑,他是这些人当中受过教育的,而且是为了这些人才接受教育的。他到底怕什么呢?怕孤立!这个理由把做人和做事的最佳理由打倒 了!---我们的群体本性如是说 我们为自己创造了一个适于生活的世界,接受了各种体线面,因与果,动与静,形式与内涵。若是没有这些可信之物,则无人能坚持活下去!不过,那些东西并未经过验证。生活不是论据;生存条件也许原本就有错误。 哪里有统治,哪里就有群众;哪里有群众,哪里就需要奴性;哪里有奴性,哪里就少有独立的个人;而且,这少有的个人还具备那反对个体的群体直觉和良知呢。
大方一点,不会大方就学大方一点。如果大方真的会让你很心疼,那就装大方一点。
昔日秋雨昔日云,昔日微风自多情。
原谅我词穷写不出你要的感动
无论鸟的翅膀是多么完美,如果不凭借着空气,它是永远不会飞翔高空的。事实就是科学家的空气。
当你发现自己忙不过来的时候,你就要考虑自己是否做了下属可做的事,那就把权分派下去
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流水便随春远,行云终与谁同
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他跟某个人挺像的吧,特别是那两道浓眉
阿狸:“我很想有那种魔法的信箱, 可以把我像信一样邮寄给你。” 桃子:“睡吧,梦里见”
繁华落尽离人去, 昔人但笑无留意, 明月未谙世间事, 去留孰忆? 流水涓然返故里, 旧颜未改余音逝, 来年何月忆此时, 散聚将期。
甘其食,美其服,安其居,乐其俗,邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来。
曾经发生过的事情不可能忘记,只不过是想不起而已。
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