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康德说,人能够为自己的行为立法。人有超越于生物性的精神性,它是人身上的神性,意识到自己身上有这个神性部分,并且按照它的要求来行动,这是道德的本义。这个真正意义上的道德,它的基础是人身上的神性,。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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康德说,人能够为自己的行为立法。人有超越...人身上的神性,。。。
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他伟大,悟到生命之轮回,于是他逃避轮回。
责人者必自恕
敖不可长,欲不可从,志不可满,乐不可及!
一个人受到良心的谴责,即使有公众的支持,心灵也不可能得到安宁。高尚者无论走到何处,身边总有一个坚强的捍卫者,那就是良心!宁以义死,不敬幸生,而视死如归。
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《无端么》 我向白雪的林间抛出一捧更白的雪,鸟雀儿相继飞起,浮世的风物止语,躁动的和灵动的都渐渐远去。这让我怀念起夏日里向湖心投下的石子,也曾惹得众荷生动不已,石上的苔藓都开花,竞相渲染一点就破的心绪。然而黑羽毛的清晰,和白花瓣的摇弋,都不是我无端抛洒的目的。多少羽翼纷纷,多少花笑频频,都未曾在意,我,我仅仅,我只想,惊动你。
用之于人,则空往而实来,缀而不失,以究其辞。
我把面包片放到茶水里浸了浸,放进嘴里;我嘴里感到它软软的浸过茶的味道,突然,我产生了一种异样的心绪,感到了天竺葵和香橙的芳香,一种无以名状的幸福充满了全身;我动也不敢动,惟恐在我身上发生的不可思议的一切就此消失;我的思绪集中在这片唤起这一切奇妙感觉的浸过茶的面包上,骤然间,记忆中封闭的隔板受到振动松开了,以前在乡间住所度过的那些夏天,顿时涌现在我的意识中,连同那些夏天美好的早晨,一一再现了。但是这样的夏季清晨早已成了过去,而茶水泡软的面包干的感觉,却成了那逝去的时间——对智力来说,它已成为死去的时间——躲藏隐匿的所在。
其实生活的本质到最终无非就是无病呻吟,真正的强者有病也不会呻吟。这个世界不需要谁的存在去填补空白的意义,这个世界得以稳固,大概只是靠“不得不”这三个字。真正的理想与结果也根本无关,现实主义者只是聊以慰藉地去想,理想的彼岸,依旧是现实,生活的现实;而理想主义者却是一直没有彼岸的。
挖人心的话要记得留着别删,懂得避免好了伤疤忘了疼。
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The roughest road often leads to the top.
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