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相马不可凭马饰
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
已经是最后一篇
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相马不可凭马饰
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觉来心绪都无事,墙外啼莺一两声。
因为你的事,我心也凉了,脚也麻了,双手也快没知觉了,小脸蛋被风吹的都发紫了,满头的乌发也被风给无情的糟蹋了,无情的你到现在也没有给我一丝的安慰,而面带苦涩的我全身上下都在瑟瑟发抖,心灰意冷,从此以后本姑娘不在吊你了……
去找一个温暖如太阳的人,为你晒掉所有不值一提的悲伤。
人是不可能轻易改变的。 如果因为某件事情轻易让自己改变,那原来的自己根本就不是真正的自己吧。 自我以及拥有自我意识的人总是拒绝改变的。保持自我的统一性,这是人类应有的姿态。 若即便如此还想要改变的话,那原因只有一个。 因为从高处跌落,摔的遍体鳞伤,自己有生以来第一次感受到了痛楚,于是本能的想要回避那种疼痛。世人常把这样的行为定义为成长。 但是,习以为常的行动会逐渐变为定义自身的一部分。 我们只能通过一个人的行动来判断他的秉性。 客观的评价说白了就是对行动的评价。 因此,凭借本能回避危机所带来的结果,或许会成为客观变化的征兆。即便本质并没有发生变化
沉身永夜中,心怀大光明。如行白昼里,手纳暗些许。
就像那些养猫的人,进家门第一件事就是喵喵喵喵地叫,希望看那个小东西从哪个角落里钻出来欢迎你,直到某一天小猫跑掉了,喵喵了很久也不见它过来在你脚边蹭蹭,才忽然惊觉房子那么大那么空。
济南龙山镇监税宋保国出其所集王荆公华严解。余曰:“华严有八十卷,今独解其一,何也?”曰:“公谓我此佛语,至深妙,他皆菩萨语耳。”曰:“予于藏经中取佛语数句杂菩萨语中,复取菩萨语数句杂佛语中,子能识其非是乎?”曰:“不能也。”曰:“非独子不能,荆公亦不能也。予昔在岐下,闻汧阳猪肉至美,使人往致之。使者醉,猪夜逸,买他猪以偿,吾不知也。客皆大诧,以为非他产所及。已而事败,客皆大惭。今荆公之猪未败耳。屠者买肉,倡者唱歌,或因以悟。子若一念清净,墙壁瓦砾皆说无上法,而云佛语深妙、菩萨不及,岂非梦中语乎?”保国曰:“唯。”
回忆过去,就像刚坐完牢一样,不吉利的
天地之大,你陪我永生可好?
不管多辛苦,都不能用来当做向别人乞讨同情的资本。
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即心是佛 无心是道
他,为了崇高的理智的制裁,以超人的铁一般的决定,舍弃了她。
可叹现代人,对史的概念已如此脆弱,仿佛站在一个修鞋摊子旁边,只在乎立等可取。只在乎急功近利。当我们连清洁的水和绵延的绿色都不愿给子孙留下的时候,拥挤的大脑中,如何还存的下一块森严的石壁,以反射情史遥远的回声。
“秘语师传悟本初,来时无久去无余。历年尘垢揩磨尽,偏体灵明耀太虚。”
爱情始终都是爱情,只不过距离死亡越近,爱就越浓郁。
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