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从前我喜欢你,觉得你的眼睛大大的,人小小的,十分惹人怜爱,又总是一个人在角落里沉默寡言,于是我想要保护你,想要把最好的东西都给你,我觉得我可以承受一切,无论是家里的压力还是外在的诱惑,可是,得。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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从前我喜欢你,觉得你的眼睛大大的,人小小...诱惑,可是,得。。。
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那些司空见惯的温暖,其实却是冰冷之光。
我不在乎还要等多久 只要那个人是你
卧薪尝胆的历史告诉我,如果有人想当勾践的话,我绝对不会当夫差!
与一般的成功者不同,壮士绝不急功近利,而把生命慷慨地投向一种精神追求。以街市间的惯性目光去看,他们的行为很不符合普通生活的逻辑常规。但正因为如此,他们也就以一种强烈的稀有方式,提醒人类超拔寻常,体验生命,回归本真。他们发觉日常生活更容易使人迷路,因此宁肯向着别处出发。别处,初来乍到却不会迷路,举目无亲却不会孤独,因为只有在别处才能摆脱惯性,摆脱平庸,在生存的边界线上领悟自己是什么。
起居之不时,饮食之无节,侈于嗜欲,而吝于运动,此数者,致病之大源也。
当初你不愿听的歌,总有一天会为一个人而听。当初你不愿品尝的东西,总有一天会为一个人去品尝。对于你,也一定会有一个人愿意陪你看所有你想看的电影,去你所有想去的地方,看所有你写过的日记。你不爱人,人不爱你,不是报应,只是时间问题。”因为喜欢一个人,所以愿意去接受他的一切,去了解他的喜好,让这也成为自己的喜好,喜欢就是为对方而改变,两个相爱的人在一起渐渐会变成对方,从习惯到喜好,处处都是对方的影子,因为喜欢,所有一切都有意义。
只有在交往具有世界性质,并以大工业为基础的时候,只有在一切民族都卷入竞争的时候,保存住已创造出来的生产力才有了保障
也许我会这么没耐心,就是我一生的恒心都用来等你了吧。
山坡上开满了鲜花,在牛羊眼中它只是饲料
你眼中有柔情千种, 如脉脉春风,冰雪也消融。
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【织成裙】 分等级的,并不是衣服,而是人。
每个人坚持走下去,都能遇见光芒。
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
花开若相惜,花落莫相离。弄花香。。。
我已亭亭,无忧亦无惧。
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