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你呢,是这辈子没故事,想拥有一段故事; 我呢,是故事太多,想给故事一个结局。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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你呢,是这辈子没故事,想拥有一段故事;我...,想给故事一个结局。
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我爱你,但我从来没有奢求和你在一起。
我还是那个自己,固执的不像话,喜欢的东西总是有着可怕的执念,任性不懂妥协,不善控制情绪,有着让家人受不了的小性子。我不是个好孩子,所以总是不讨大人的喜欢。
爱可以成全,却不该拱手相让。
“当时他,是最好的他,可是很久很久以后的我,才是最好的我,最好的我们之间,隔了整个青春,怎么奔跑也跨不过的青春。”
知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。知其白,守其黑,为天下式。为天下式,常德不忒,复归于无极,知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足。复归于朴。朴散则为器,圣人用之,则为官长,故大制不割。
好的旅游应该如同呼吸一样自然,旅游的本质是学习,而学习是人类的本能。
黯然回首归时路,山也迢迢,水也迢迢,不见长亭万里遥。
文物其实跟人是一样的,你看,我们从过去最早的时候说,玉有六德,以玉比君子,玉就是一块破石头,它有什么德性啊,但是中国人就能从上面看出德性来。所以中国人做一把椅子,就像在做一个人一样,他是用人的品格来要求这个椅子。中国古代人讲究格物,就是以自身来观物,又以物来观自己。所以我跟你说,古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中,总是要把自己想办法融到里头去。人在这个世上来了,走了一趟,虽然都想在世界上留点啥,觉得这样自己才有价值,很多人都一般认为文物修复工作者是因为把这个文物修好了,所以他有价值,其实不见得
“噢,和谐!和谐!”他似乎在说:“噢,上苍!上苍!噢,云消!云消!噢,雾散!雾散!”这些片语带着悦耳的颤音,点缀在优美的序曲中。他不同于唐纳雀或大嘴雀的曲子,不那么高傲和华丽,没有激情的起伏,没有个人的情感,仿佛是一个人在最佳时刻所获取的那种宁静、甜蜜而又不失庄重的声音。它达到了某种安详、深沉、亦庄亦谐的欢乐,这种欢乐只有最高尚的心灵才能领悟。几天前的一个夜晚,我登上一座山取看月光下的世界。当我接近山顶时,隐居鸫在距我几十米外开始唱他的夜曲。在寂静的山野中,由地平线上的一轮满月相伴,听着这支曲子,此刻,城市的华丽与人类文明的自负都显得廉价而微不足道。
我生下来时是很聪明的——教育把我给毁了
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有些话总是要搁浅在心底,不为人。。。
Had I not seen the Sun I could have borne the shade But Light a newer Wilderness My Wilderness h。。。
吾家后此亭而亭者,不及筠芝亭。后此亭而楼者、阁者、斋者,亦不及。总之,多一楼,亭中多一楼之碍;多一墙,亭中多一墙之碍。太仆公造此亭成,亭之外更不增设一椽一瓦,亭之内亦不设一槛一扉,此其意有在也。。。
没有过不去的坎,只有过不去的人。
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