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故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。
——
孙武
《孙子兵法》
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是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
将在外,君命有所不受。
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故明君慎之,良将警之,此安国全军之道也。
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瑶池不冷月宫寒。至今嘲后羿,无处睹卿颜。
精明的人是精细考虑他自己利益的人;智慧的人是精细考虑他人利益的人。
金缕衣 春来早 清梦扰 楼台小聚诵今朝 又何妨布衣青山坳 月如腰 琴指蹈 醉时狂歌醒时笑 莫辜负青春正年少 千金不换伊人回眸金步摇 眉间朱砂点绛秋水蒿 桨声灯影流连处 青杏尚小 羞闻夜深海棠花娇 空自恼 夕阳好 前尘往事随风飘 恬淡知幸福的味道 霜鬓角 难预料 尤记昨日忆今宵 却不知岁月催人老 拄杖南山为把柴扉轻轻敲 白发新见黄口旧知交 对饮东篱三两盏 何妨轻佻 把酒问月姮娥可好 金缕一曲羡煞尘嚣
再大的伤痕慢慢也会愈合,人又活下来了。
没有说去还是不去,充斥着让旁人会觉得有那么点自恋的自信,没有说就意味着我要么不想去,一旦我去了,那这个角色就是我的。
回想古代的一些书,当好人孝子,可以成状元,可以得皇帝赏识,到了现在,宣传的往往是做好事会死,这个做了好事的人,有多么凄凉。而由于社会民众逻辑辨别能力普遍不高,最后变成了一种氛围:若是这个人没有死或是没有过得很凄凉,那么他做的好事就不算,或者说这个人一开始就回想古代的一些书,当好人孝子,可以成状元,可以得皇帝赏识,到了现在,宣传的往往是做好事会死,这个做了好事的人,有多么凄凉。而由于社会民众逻辑辨别能力普遍不高,最后变成了一种氛围:若是这个人没有死或是没有过得很凄凉,那么他做的好事就不算,或者说这个人一开始就是为着利益做好事的。动机论让我们大家普遍的讲礼而不讲理,让一个普遍需要善意的社会却得不到善意。
有人也说他不在乎别人对他的看法,但这多半是自欺欺人。一般说来,他们能够自行其是是因为相信别人都看不出来他们的怪异的想法;最甚者也是因为有几个近邻知交表示支持,才敢违背大多数人的意见行事。如果一个人违反传统实际上是他这一阶层人的常规,那他在世人面前作出违反传统的事倒也不困难。相反地,他还会为此洋洋自得。他既可以标榜自己的勇气又不致冒什么风险。但是我总觉得事事要邀获别人批准,或许是文明人类最根深蒂固的一种天性。
每个被爱的人都是“人质”,爱人的人都是“赎金”,赎到最后把自己贴进去。
铜镜可以正衣冠,可以正心意
绰号是在朋友之间使用的。
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他从不放过任何有利的机会,更不会从生死搏斗中退却。不能有同情,同情是软弱的表现。原始生活中不存在同情,否则,会被视为软弱,这会让你丧命。这就是法则,永恒的法则。
五粮液酒露, 他人云皆酉。 舍。。。
真正的强者是不会改变自己的原则的,更不会在胁迫的情况下改变自己的原则。
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世。。。
《
孙子兵法
》
作者:
孙武
简介:
暂无
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