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圣可积而致,途之人可以为禹荀子
——
民谚
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天变雨要到,水变地要闹
老当益壮,穷且益坚
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圣可积而致,途之人可以为禹荀子
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根据美国文化人类学家eard/ha11曾经说过,人与人之间有四种空间距离。 第一种距离叫做pub1inetce,公众距离,可以达到36ocm之远;第二种距离叫做sonetce,社交距离,大概由12oneta1/distance,个人距离,是由45nettimate/distance,亲密距离,由45netbsp; 一步,两步,三步……随着两人距离的逐渐缩短,舒遥脸上笑意渐浓。 站定在对方面前,他与她之间的距离,近得仿佛只要沈衍一伸手,便能将她拥入怀中。 除非两个人的关系很亲密,要不然一个陌生人入侵了你的亲密距离,你就会有一种敌对或者被侵犯的感觉。
“我问你两个问题,你只能回答可以或者不可以。第一个问题是,假如我的第二个问题是你可不可以做我的女朋友,你的回答可不可以和第一个问题的答案一样?”“可以”“我的第二个问题是,你可不可以做我的女朋友?”
他们习惯在一起,习惯分开,习惯快乐,习惯孤独。
“战争就没有不神圣的,”他说,“对有义务去参加战斗的人来说自然是神圣的。如果发动战争的人不把战争说得无比神圣,哪个傻子肯去打这个仗?但是,不管演说家们把战斗口号向参战的傻子喊得多么动听,也不管他们把战争的宗旨标榜得多崇高,实际上战争的动机无非只有一个,那就是钱。一切战争在本质上无不是为了钱。然而自古以来明白这个道理的人太少了。他们满耳听到的都是战鼓号角,以及安坐后方的演说家们的漂亮话。”
通过自己的能力去获取信任,有了信任,才能尽情去选择自己的生活。
并不是说所有人都很幸福,但我们每个人,都曾拥有过幸福。(无论是大是小)
把马克思纯粹当一个哲学家来看,他有严重的缺点。他过于尚实际,过分全神贯注在他那个时代的问题上。他的眼界局限于我们的这个星球,在这个星球范围之内,又局限于人类。自从哥白尼以来已经很显然,人类并没有从前人类自许的那种宇宙重要地位。凡是没彻底领会这个事实的人,谁也无资格把自己的哲学称作科学的哲学。
曾经千恩万宠 过的人事,终会道别,与你执手相待的,唯有明月清风,白云溪水。
在这茫茫世界中,再无人需我侍奉,再无人叫我的乳名了。
不要因为害怕失去,而不敢去拥有,否则,你就失去人生。同样的,不要因为拥有什么,而担心它的失去,否则,你就失去了自我。
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“你有朋友吗?” “没有。” “啊?” “我只有兄弟。”
前世情缘今生续,蝶花相恋亦倾城。
当一个人的世界没有真的对任何一个另外的谁虚位以待,“爱”就成了一种口说无凭的“哲学”。 用张爱玲的《倾城之恋》说:“他不过是自私的男人,她不过是自私的女人。”
做一个优雅的女人,腔调固然重要,但腔调一定不是装出来或者学出来的。它来自你的内心,和你的修养、素质紧紧捆绑,成为你独特的标签。
一路碰壁磕磕绊绊,伤痕累累地出现在某个既定的人生制高点,用一副沙哑的嗓子喊,我若不勇敢,谁替我坚强。
民谚
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