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几许欢情与离恨,年年并在此宵中
——
白居易
《七夕》
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我不要只是生存,我要活得有意义。
我想见的笑脸,只有怀念。
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几许欢情与离恨,年年并在此宵中
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草在结它的籽,风在吹它的叶,我们在这里,什么都不说,就很美好。
如果你从心底相信有魔法,那么施展魔力也会变得简单,就象是彼得·潘。我坚信人们可以飞。我们只是不知道该怎样正确地去想(一个咒语)让自己悬浮在空中。
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You wanna be higher You wanna be better 就算今天赢了 明天又会如何 你是否真正感到快乐 You wanna be higher You wanna be better 那所谓的值得 又换来了什么 你是否真正找到快乐
解悟,所知所见到达了,身心马上感受到有一种脱落感,脱滞感。 学佛的要学布施。布施就是施舍,舍并不是叫你把口袋里的钱掏出来,而是一切的习气都要舍掉,改变,丢掉,把整个人生转化。 此心清净,才算是真持戒。心不清净的持戒,那是小乘戒,做到了此心清净,念念清净,不需要持戒了。因为他本身就是戒了。 人生要修行到暇满之身难得。暇满之身就是健康有闲,可是世界上的人有清闲不肯享受,有好身体,他要去消耗掉,而且真到了清闲暇满,他自己反而悲哀起来。“颠倒众生。”
你不必假装有深度,只要懂得欣赏别人的深度,已经是 一种美德了。
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学者不可不通世务
恨人太累。恨意灼热伤人,且需要付出全身心去长久对待,之间又不是对等,如将自己放在火上炽烤,得到的热量再去烫伤别人,输赢都是煎熬。当一个人对一个人的恨意大到完全淹没自己时,未尝不是悲哀。你已经失去了恨他的意义,恨的只是当时的自己。所以有人说,如果报仇太麻烦的话那也就算了。诚是智者之言。
这个法克的形式主式社会啊,折腾别人,也折腾自己。
“颜公变法出新意,细筋入骨如秋鹰。”
若真的老去了 此刻 再相见时 我心中 如何还能有轰然的狂喜 因此 你迟疑着回首时 也不是真的忘记 若真的忘记了 月光下 你眼里那能有柔情如许 可是 又好像并不是 真的在意 若真的曾经 那样思念过 又如何能 云淡风轻地握手寒喧 然后含笑道别 静静地 目送你 再次 再次的 离我而去 如何还能有轰然的狂喜 因此 你迟疑着回首时 也不是真的忘记 若真的忘记了 月光下 你眼里那能有柔情如许 可是 又好像并不是 真的在意 若真的曾经 那样思念过 又如何能 云淡风轻地握手寒喧 然后含笑道别 静静地 目送你 再次 再次的 离我而去
《
七夕
》
作者:
白居易
简介:
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