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修已而不责人。
——
《左传》
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道德
修养
孤独是我的信仰。
匿病者不得良医。
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修已而不责人。
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社会和自然的区别就在于，社会是有一定道德目标的。
一事真，百事真。
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。
再想下去，一个推论令她不寒而栗，陷入恐惧的深渊：也许，人类和邪恶的关系，就是大洋与漂浮在其上的冰山的关系，它们其实是同一种物质组成的巨大水体，冰山之所以被醒目地认出来，只是由于其形态不同而已，而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类是做不到道德自觉的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人
遇欺诈之人，以诚心感动之；遇暴戾之人，以和气薰蒸之。
方严是处人大病痛，圣贤处人，离一温厚不得。
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以
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《
左传
》
作者：
左丘明
简介：
暂无
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