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修已而不责人。
——
《左传》
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道德
修养
孤独是我的信仰。
匿病者不得良医。
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修已而不责人。
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社会和自然的区别就在于,社会是有一定道德目标的。
方严是处人大病痛,圣贤处人,离一温厚不得。
习惯真是一种顽强而巨大的力量,它可以主宰人的一生,因此,人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
身不修则德不立,德不立而能化成于家者盖寡矣,而况于天下乎。
人应该装饰的是心灵,不是肉体。
丧失人格的诗人比没有诗才而硬要写诗的人更可鄙,更低劣,更有罪。
无聊,对于道德家来说是一个严重的问题,因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
“良好的模范恳切的语言和真诚坦白的同情”,系指家长、教师、同学及其他人的示范对儿童的影响。
这个令人肃然起敬的“人格”观念,一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合,并因些挫抑了我们的自负心,同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高;这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现,他原来可以撒一次无伤大雅的谎,以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益,可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃,而毕竟不曾撒谎吗?一个正直的人只要废弃职责,原可摆脱某种惨境,而其所以能够不辞辛苦,坚持下去,不是由于他自觉到这样才可以身作则,维护人的尊严,加以尊崇,才可以
遇欺诈之人,以诚心感动之;遇暴戾之人,以和气薰蒸之。
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一念成魔,一念成佛!我若成魔,佛奈我何?我若成佛,天下无魔!既不成佛也不成魔,何妨天下有佛有魔。
《
左传
》
作者:
左丘明
简介:
暂无
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