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人们最高精神的链锁是文学,使无数弱小的心团结而为大心,是文学独具有力量。文学能揭穿黑暗,迎接光明,使人们抛弃卑鄙和浅薄,趋向高尚和精深。
——
叶圣陶
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一个人要活着,并且干净。
你说君待两年,共敬高堂,后来红妆十里,远嫁他方
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人们最高精神的链锁是文学,使无数弱小的心...薄,趋向高尚和精深。
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我们都还在成长的路途中,如果偶尔在黑暗中泅渡,希望仍然是彼此生命里不经意点亮的渔火。
我很清楚,唯一使我一直走下去的,就是我做的事情令我无比钟爱。你需要去找到你真正所爱的东西,对于工作是如此,对于你的爱人也是如此。
人生就是个大舞台,每个人都是演员。脩,我相信你一定可以做到的。
生活和幸存就是一枚分币的两面,它们之间轻微的分界在于方向的不同。
我有很多话想和你说,可以有始有终吗. 这样我也能踏实的放下
人的眼睛是由黑、白两部分所组成的,可是神为什么要让人只能通过黑的部分去看东西? 因为人生必须透过黑暗,才能看到光明。
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
你见 或者不见我 我就在那里 不悲不喜
白鸥问我泊孤舟,是身留,是心留?心若留时,何事锁眉头?风拍小帘灯晕舞,对闲影,冷清清,忆旧游。旧游旧游今在否?花外楼,柳下舟,梦也梦也,梦不到,寒水空流,漠漠黄云,湿透木绵裘,都道无人愁似我,今夜雪,有梅花,似我愁。
有时候别把人抬得太高。粪有营养,有些人却是连营养都没有,还不如一坨粪。
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ta 只说 我这人太极端 喜欢就喜欢 不喜欢就厌弃 没有折中的 地步 我衷心的告诉你 没有 真没有 喜欢就喜欢 不喜欢就不喜欢 不掩饰 不遮蔽 不假设 不糊涂
有人伤害你,把你伤得遍体鳞伤,你看着他可怜巴巴的表情,就原谅了他的错;有人背叛你,把你骗得昏天暗地,你看着他日渐落魄的状况,又回到了他身边;有人不爱你,把你玩得不亦乐乎,你看着他兴高采烈的神态,便遂了他的愿。是的,你心底大概有一块柔软的东西,你把它叫做恻隐之心,我们管它叫贱。
人类总是缺乏自信,进进退退,走走停停,不停的自我耗损,又不断的为自我耗损而再耗损。
那些错误地相信自己是自由的人是最无可救药的被奴役者。
叶圣陶
简介:
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