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一事真，百事真。
——
冯梦龙
《醒世恒言》
标签
道德
刻薄不赚钱，忠厚不折本。
世人大多眼孔浅显，只见皮相，未见骨相。
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一事真，百事真。
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终温且惠，淑慎其身。
这个令人肃然起敬的“人格”观念，一面使我们从头注意到自己的行为同它有欠符合，并因些挫抑了我们的自负心，同时却使我们明白地看出了我们的天性的崇高；这个观念就是在极平常的人类理性方面也是自然发生、显而易见的。凡稍知廉耻的人不是有时会发现，他原来可以撒一次无伤大雅的谎，以便摆脱某种可厌之举。甚或为其可爱可敬的友人求得某种利益，可是他却仅仅因为害怕暗自鄙弃，而毕竟不曾撒谎吗？一个正直的人只要废弃职责，原可摆脱某种惨境，而其所以能够不辞辛苦，坚持下去，不是由于他自觉到这样才可以身作则，维护人的尊严，加以尊崇，才可以
习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人的一生，因此，人从幼年起就应该通过教育培养一种良好的习惯。
最爱发牢骚的人就是没有能力反抗，不会或不愿工作的人。
种树者必培其根，种德者必养其心。
华丽的装饰，精美的食品，填补不了精神的空虚；一个真正的革命者，首先追求的是思想上的充实和丰富。这一点，是任何珍贵的东西都不能代替的。
一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的两件事。精明的人是精细考虑他自己利益的人；智慧的人是精细考虑他人利益的人。
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人
养心莫善于寡欲。
君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之所未正也。
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人之有礼，忧鱼之有水矣。
毫无疑问，我们不会走上这条路。而且没人能在我们周围建起围墙。不可能！
回忆任它残破，可能终被残破，百年后谁人还记得我
或许我们从没习惯过孤独， 只是学会了容忍。
爱的方式有很多，伤害，占有，争吵，刺探，从一开始我便选择了远观。
《
醒世恒言
》
作者：
冯梦龙
简介：
暂无
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