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你永想要觉也不能把自己和把去人的命运寄托在没别子人得每发上。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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你永想要觉也不能把自己和把去人的命运寄托在没别子人得每发上。
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有种无力感叫做“我们都是对的,但选择的不是我们。”
三国红颜,谁为祸 ? 貂禅下嫁董卓,所为何? 情怨红颜为祸水,红颜祸水。 吕布、貂禅,情何已续? 大乔与孙策,天人永相别。 小乔与周瑜,重蹈谁覆辙? 赤壁大败能怨谁?曹操迷小乔? 谁能说:红颜祸水?红颜无罪? 三国三月,愁断几寸,貂禅为谁红颜尽? 三国四月,紫情迷,小乔缝针为谁疼? 三国五月,花叶深,大乔为谁哭断魂? 三国六月,杏雨纷纷,牡丹一生为谁等? 长江尽头,所等何人? 月园之时,谁又能与之相随? 红颜抚琴,情难断,以泪洗面所为谁? 哪路英雄, 既得美人,又何以索要天下? 战死沙场,留美人,独守空房。
你会成为我世界的跟屁虫,我允许你跟到任何时候任何地方,不丢下。
世界上只有同类才可以做朋友,志不同道不合的人往往只能在某个猎奇的时间里做一阵子开心的同伴。被时间的洪水淘过,最终仍然堆在一起的,一定是同样材质的小石头。
这副身子给你 你是吃是不吃
这只能说是人类的宿命,是人类制造出难以掌控之物的报应。对于无法理解的现象,人类只能以机率的角度来观察。说穿了,这就是命运。就像你我今天在这里相遇,背后一定有著支配一切物质行为的方程式,只是人类无法理解其中的运作机制。
不是我不喜欢说话,而是因为我厌恶人心。
汝等比丘,若摄心者,心则在定。心在定故,能知世间,生灭法相。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如惜水之家,善治堤塘。行者亦尔,为智慧水故,善修禅定,令不漏失,是名为定。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 譬如有人,手执蜜器,动转轻躁,但观于蜜,不见深坑。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 我今得灭,如除恶病;此是应舍之身,罪恶之物。假名为身,没在老病生死大海。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 我如良医,知病说药,服与不服,非医咎也。又如善导,导人善道,闻之不行,非导过也。 ——鸠摩罗什《佛遗教经》 若念力坚强,虽入五欲贼中,不为所害。譬如著铠入阵,则无所畏,是名不忘念。 —
树枝因为疏忽,没有冠盖满庭,让她得以望见了月亮。然而不管他如何翘首,月亮都看不见她,命运因为疏忽让她遇见了他。但在他平静的目光里,她什么都看不见。 过去她靠伪装让全世界都相信了自己,而今她绞尽脑汁不知如何让另一个自己相信自己。她喜欢他,却很难表达出来。
主动找你三回 你理我一回 下次我会犹豫找不找你 我跟你说的话你敷衍 下回我会考虑要不要跟你说 我对你好 你熟视无睹 下次我会疑惑你是不是不需要 知道吗 你就是这样把我推远的
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西洋没有以苦为味的,惟中国人苦是五味之一,最苦黄连,黄连清心火,苦瓜好吃,亦是取它这点苦味的清正。
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我知道现在的人都挺随便的 但我不想将就 我就想找个我喜欢的人 好好谈场恋爱 在没遇到那个人之前 我不想做任何妥协
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