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以长地十的心小光来看,我们中觉是死人。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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以长地十的心小光来看,我们中觉是死人。
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我是你的心脏,我死了,你也别活。
每个人都依靠自己的知识和认识,却又被之所束缚,还将这些称之为现实。但知识和认识是非常暧昧的东西,那个现实也许只不过是镜花水月,人们都是活在自我意识之中的,你不这样认为吗?你这双眼睛又能看多远呢?
没有人知道这个妙手人心,温文尔雅的年轻医者,曾是个毫无感情的,更没人知道,他是如何活过来的。 ———那“活”过来的时候,甚至比死更痛苦。 而在他“活”过来的时候,那个救活了他的人,却已经永远地死去了。 … 很多时候,谷里的人都看到他站在冰火沪上沉思———冰面下那个封冻了十几年的少年已然随薛谷主一起被安葬了,然而,他依然望着空荡荡的冰面出神,仿佛透过深不见底的湖水看到了另一个时空。 他在等待另一个风起云涌时代的到来,等待着中原和西域正邪两位高手再度巅峰对决的时刻——— 在那个时候,他必然如那个女医者一样,竭尽全力,不退半步。
你原谅自己,但我永远不会原谅你
苏轼词《定风波》:序 “王定国歌儿曰柔奴,姓宇文氏,眉目娟丽,善应对,家世住京师。定国南迁归,余问柔:‘广南风土,应是不好?’柔对曰:‘此心安处,便是吾乡。’因为缀词云。” 常羡人间琢玉郎,天教分付点酥娘。 自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少,微笑,时时犹带岭梅香。 试问岭南应不好?却道:此心安处是吾乡。
愿我的仁慈胜过我的怒火 我愿去宽恕 而不去惩罚
设使天下无有孤,不知当有几人称王,几人称帝。或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿。
即使是站在海边礁石上,也没有像这里这样强烈地领受到水的魅力。海水是雍容大度的聚汇,聚汇得太多太深,茫茫一片,让人忘记它是切切实实的水、可掬可捧的水。这里的水却不同,要说多也不算太多,但股股叠叠都精神焕发,合在一起比赛着飞奔的力量,踊跃着喧嚣的生命。
雪下了,那是你的泪水,雪掩盖不了我的荒唐。雪化了,那是你的幻彩,雪遮挡不了我的泥泞。
我们每个人都被各种各样的事物包装着。不对,应该说我们都认为自己拥有许多的事物,而且都认为这就是原本的自己,其实是我们很难将这些事物与真正的自我分割开来。 因此,我们可以试着想象一下,倘若这些东西都被拿走后的情景。比如金钱、家庭、土地、依靠、朋友、头衔、工作、名誉、年龄、健康等,如果这一切都不存在。 那样的话,剩下的又会是什么?剩下的是谁都无法拿走的真正的“我们自己”。比如我们的感性、能力、意志、愿望等,还有许多。 感觉怎样?虽然外在的事物都被拿走了,反而让我们感觉比之前更丰富了吧。其实这些才是我们今后应该精心耕耘的肥沃土地。
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无处话凄凉,百转愁肠。
生活中的事,说得清;感情上的事,理不清。劝别人的话,头头是道;慰自己的理,条条无路。就算一个人做事再洒脱,也难逃感情的困扰;即使一颗心平时再粗糙,用情后也无微不至。 是人,都会动情;是心,都会伤心。谁也躲不过情劫,谁也解不开心结,谁也给不了自己开解。因为:爱本无解,心是一切! 人都有自己的坎坷,只是从不说;心都有自己的酸楚,只是很少露。投入了全心,有时得不到想要的结果;付出了辛苦,有时看不到应有的收获。
当雨雾从一座城上升腾时,我便知晓,所谓的夏所谓的青春,也只不过是一场淅沥前来默然而去的雨。
即使到了生活实在难以忍受的时候,也要找出活法活下去,生命总会有用处的。
唾沫是用来数钞票的不是用来讲理的。
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