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我可以喜欢你很久 但有可能在一。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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我可以喜欢你很久但有可能在一。。。
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我选择活在我的岁月里。
人生若只如初见,何事秋风悲画扇?
“吾书虽不甚佳,然自出新意,不践古人,是一快也。”
描述的知识的根本重要性是,它能够使我们超越个人经验的局限。我们只知道完全根据我们在认识中所经验的词语而组成的真理,尽管事实如此,我们还是可以凭借描述对于所从未经验过的事物具有知识。鉴于我们的直接经验范围极为狭隘,这个结果就非常之重要了;除非能了解这一点,否则我们大部分的知识便不免是神秘的、乃至于是可疑的。 (第46页)
解悟,所知所见到达了,身心马上感受到有一种脱落感,脱滞感。 学佛的要学布施。布施就是施舍,舍并不是叫你把口袋里的钱掏出来,而是一切的习气都要舍掉,改变,丢掉,把整个人生转化。 此心清净,才算是真持戒。心不清净的持戒,那是小乘戒,做到了此心清净,念念清净,不需要持戒了。因为他本身就是戒了。 人生要修行到暇满之身难得。暇满之身就是健康有闲,可是世界上的人有清闲不肯享受,有好身体,他要去消耗掉,而且真到了清闲暇满,他自己反而悲哀起来。“颠倒众生。”
自己先要锻炼得坚强,才不会被环境中的消极因素往下拖,才有剩余的精力对朋友们喊“加油加油”!
何谓摩意 所谓摩意,就是投其所好,诱其心情。譬如说, 对方廉洁,若说以刚正,此人必喜,喜,必泄其情; 对方贪婪,若结以财物,此人必喜,喜,必泄其情; 对方好色,若诱以美色,此人必喜,喜,必泄其情。 是以善摩之人,如临渊钓鱼,只要用饵得当,鱼必上钩。
也是在像今天这样的一个日子,我的导师威廉·福克纳在这里说:“我拒绝接受人类末日。”如果我还没有充分认识到,三十二年前被他拒绝接受的巨大灾难,如今在人类历史上首次从科学角度成为可能,我会愧对这个他曾经站过的位置。
乐观主义的理论学说不仅虚假,而且相当有害。它将生活表现成一种令人羡慕的状态,所谓的幸福就成了生活的目的。如若从这一观点出发,每一个人都会将自己对幸福和快乐的要求视为最理所当然的。
在我心里,你就是我的天地人间,没有你,这一切繁华锦绣,于我不过是万念俱空,只要有你,从前我无论失去了什么,我都觉得值了。
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And all our yesterdays have lighted fools The way to dusty death. Out, out, brief candle! 。。。
如果,如果当年,他也像宠溺凉生一样宠溺我,哪怕是小时候多牵一次我的小手,多给我一个微笑,多给我一次温暖的怀抱,那么现在,我也会像凉生。。。
可现在曾经的救世主成了万众之敌,那个盖世的英雄,要么成为阶下的囚徒要么死去。
往往是还未开始爱 爱已过去了
“你知道阿勉怎么说吗?”戚勤勤。。。
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