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先开始会写初心。 后来是懂初心。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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先开始会写初心。后来是懂初心。。。
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兰草 菩萨蛮 倦色风雅清兰幽,幽兰清雅风色倦。 香魂冷影舞,舞影冷魂香。 何以箫声默,默声箫以何? 多情深许几,几许深情多。
其一 何年顾陆丹青手,画作朱陈嫁娶图。 闻道一村惟两姓,不将门户买崔卢。 其二 我是朱陈旧使君,劝农曾入杏花村。 而今风物那堪画,县吏催钱夜打门。
所谓的喜欢,便是你愿意为她犯错。且知道那其实不值。
遥知朔漠多风雪,更待江南半月春。
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离一种灾祸愈远,我们愈觉得其可怕,不敢想象自己一旦身陷其中会怎样。但是,当我们真的深陷其中时,犹如落入台风中心,反倒有了一种意外的平静。
厌倦解释,我们来到海边, 收起悲伤,轻声地唱歌, 鲸鱼还在睡觉呢。 嘘,别吵。 你看,太阳出来了。
妈妈又坐在家乡的矮凳子上想我 那只凳子仿佛是我积雪的屋顶
历史的确实性和科学的确实性不同,它是根据记忆和权威的确实,而不是根据分析和推证的确实。
成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的声响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会喧闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无需声张的厚实,一种能够看的很远却并不陡峭的高度。
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现在我要讲的,当川戏中唱某一出大戏时,先在震天价响的大锣大鼓开场下,出来了两位披大氅,武生打扮的绿林英豪。他们用大氅遮住面目,在戏台上先用英雄式的快步转上一圈,然后在戏台的中央当众一站,虎虎有生气地撩下了遮面的半边大氅,就开始唱起他们自报名来的道白了。一个英雄唱的是: “独坐深山门幽幽,两眼瞪着猫儿头。(当年四川路摊上卖给劳力人们吃的白饭,添在碗中高高超出鼻尖的那种便饭,就叫做猫儿头。)如要孤家愁眉展,除非豆花(儿)拌酱油。” 你看,所谓占山立寨的英雄豪杰们,他最基本的要求,和最终的目的,还不都是为了吃饭吗?只是被他这种装扮,配上幽默的对白和做作,一说穿,人生本来如此,于是就逗得人哈哈大笑了! 另一个跟着唱白的是: “小子力量
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