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健康是对于自己的义务,也是对于社会的义务。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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健康是对于自己的义务,也是对于社会的义务。
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当一个人穷困寥落的时候,钱为主,人是奴。而一个人腰缠万贯之时,人为主,钱是奴。我们总是千方百计地想要挣钱,不惜付出一切代价,也许有一天,真的梦想成真。可是,钱却赚走了你的青春,你的朴素,你的情感。
你为别人挡了一拳,而当他回头时,他只看到你在反击。
看穿! 谁又看得穿? 世事沧桑,却怎比得上我心瞬间,那顷刻的微光。
对不在意的人,我再对不起他,我也不会补偿。--厉子霆
能打篮球真是太好了,能遇见你真是太好了!
人似秋鸿来有信,事如春梦了无痕。
情到深处,身不由己。
当你老了,头发白了, 我将搀扶你漫步在黄昏下 遥望天边的夕阳 当你老了,头发白了 我将和你坐在门前的石头上 沐浴在人生的阳光中 当你老了,头发花白 我将拉着你的手 行走在岁月的诗行里 当你老了,头发白了 我将推着坐在轮椅上的你 追忆美好的青春 当你老了,头发白了 我将为你诵读年少时的诗集 沉浸在无边温馨的浪漫
更能消、几番风雨?匆匆春又归去。惜春长怕花开早,何况落红无数。春且住。 见说道、天涯芳草无归路。怨春不语,算只有殷勤,画檐蛛纲,尽日惹风絮。 长门事,准拟佳期又误。娥眉曾有人妒。千金纵买相如赋,脉脉此情谁诉? 君莫舞。君不见、玉环飞燕皆尘土?闲愁最苦。休去倚危栏,斜阳正在,烟柳断肠处。
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
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