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心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤僻属于弱者,孤独属于强者。两者都不合群,但前者是因为惧怕受到伤害,后者是因为精神上的超群卓绝。孤独是因为内容独特而不能交流,孤僻却并无独特的内容,只是因为性格。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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心灵的孤独与性格的孤僻是两回事。孤僻属于...,只是因为性格。。。
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世上最矛盾、最痛苦的是什么? ——明知不可为,却忍而不舍
有一天,当我年老,有人问我,人生的哪一段时光最快乐,也许,我会毫不犹豫地说,是十多岁的时候。那个时候,爱情还没有来到,日子是无忧无虑的;最痛苦的,也不过是测验和考试。当时觉得很大压力,后来回望,不过是多么的微小。
驿寄梅花,鱼传尺素。砌成此恨无重数。
没有你的地方都是他乡 没有你的旅行都是流浪
一知道在哪儿,世界就变得像一张地图那么小了;不知道在哪儿,感觉世界才广阔。
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精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
这个世界没有赵默笙,更不会有何以琛。所谓理想和完美终究还是需要人们到虚幻里去寻找。
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不再听风雨 不再话别离
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