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我们能写诗因为是读书人,而写不。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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我们能写诗因为是读书人,而写不。。。
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狂三并没有什么不同,和我一样,我身边有了士道,是士道救了我,士道邀请我像今天这样的约会,让我看见了这个世界美好的一面,如果不是士道,我可能会变得跟狂三一样,要说我和狂三有什么不同的话,我身边有向我伸出援手的人,而她却没有。
青春是场雨 走乱了我和你
杜甫【和裴迪登蜀州东亭送客逢早梅相忆见寄】:“东阁官梅动诗兴,还如何逊在杨州。此时对雪遥相忆,送客逢春可自由。幸不折来伤春暮,若为看去乱乡愁。江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”
他们会教导我们说,永恒是目前的静止,也就是哲学学派所说的时间凝固;但他们或任何别人对此并不理解,正如不理解无限广阔的地方是空间的凝固一样。
“见不得光的事情,就让我去背负吧。”沈炎萧低笑了一声,不论她掩饰的有多么好,表露的有多么真诚,最终也是无法逃脱神的意识,无法隐瞒。
想说一句那个看起来无比糟糕的时刻,也不过如此
那是高三的夏天 我们即将毕业 一切一如往常 阳光的角度 空气的味道 迅速消失在树林中的飞鸟 都没有改变 告别却迫在眉睫了 那时大家既伤感又兴奋 未来正缓缓展开 我们还不相信命运
二十年前倒也罢了,而在每年有数百万人出国的当今时代,早已不再需要什么欧洲纪行。所以这里几乎不含有启蒙因素,也不存在类似有益的比较文化论那样的东西。我开始写纪行文的一个目的,在于将由于置身异国而有可能不觉之间随波逐流的自身意识固定下来,以免它从一定的文字层面上滑得太远。将亲眼见到的东西写得像亲眼见到的一样——这是我的基本姿态,即把自己的感触尽可能原封不动地记录下来,摈除廉价的感动和泛泛之论,尽量写得简洁(simple)、写得客观(real),并在千变万化的场景中努力不断地将自己相对化,当然事情不那么简单。
辞书上说,有一种红萝卜别名"女儿红",十足的乡土气息。想象某个冷冽的早晨,庄稼人拨雾来到菜圃,寒霜冻恹了果蔬,唯有那一畦萝卜田闪闪发光,长梗裂叶看起来精神饱满,握手一揪,一根根结实的、鲜美的红萝卜喜滋滋地破土,好像一颗颗又长又胖的钉子,默默地把山川湖海钉牢。这么一想,"女儿红"又接近了地母性格。
悲剧的秘仪学说,即:认识到万物根本上浑然一体,合体化是灾祸的始因,艺术是可喜的希望,由个体化魅惑的破除而预感到统一将得以重建。
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你知道该放下却放不下的人,你明白做错了却改不回的事,想断不能断的关系,想忘忘不了的往事,所有有了答案却还暂时无解的难题,你放心,往前走,直觉会把你带到终点,都会过去,都会放下,都会解开
若不曾以为就这样失去,怎会有后来万般珍惜。
畸恋止于智者
海岛上最美妙的就是,一旦你上去之后——不能再往前走了……就到了它的尽头。
登上九重宝塔,看一夜 流星飒沓
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