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文学有“象征”的意义,超越文字。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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文学有“象征”的意义,超越文字。。。
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人一共会长大三次,第一次,是当你发现你不是世界的中心,于是你开始努力:第二次,是当你无能为力,却还拼命争取的时候:第三次,是当你发现自己已经站在世界中心的时候,你不想成为世界的中心。
“其实我一直没能评上这里的终身教授,好吧,”老家伙挠挠自己乱蓬蓬的脑袋,“我现在还是个助理教授,校长说你是前所未有的‘S’级学生,潜力无与伦比,把你培养成优秀学生就像是纽约扬基队赢得明年的职棒联盟冠军那么简单,用句中国古话说,不费吹灰之力。”
夜幕降临。 满林丹桂。 秋风清。秋月明。 重莲的脸美得像精致完美的玉雕,却又如同雕塑一般不带感情。 我轻轻推开他:“不要这样厌世。” 重莲笑道:“不厌世,喜欢你。” 我抬起头直视着他的眼睛:“你当年也是这样骗般思思的么。” 重莲忽然不笑了。 我伸手顺着他的长发慢慢往下抚摸:“莲,喜欢一个人不是像你这样的。” 我按住自己的胸口,继续说:“看不见他时会想他,一见他时又会想躲开。很想亲近他,但看到他的时候,心会跳得很厉害。” 这种感觉,我曾经有过,在梦境中有过。 在林宇凰儿时回忆的梦中,看到那个眉间长了美人痣的少年的时候。 这种感觉,依然还在。
【妙读人生】人生需一个人慢慢品味,读懂周围身边串演的角色,反串角色不一定是不好的,它要一个正义的角色去配合它,演绎出多姿多彩的风景画。倘若你问我人生究竟是什么?我只能说人生如戏,一曲唱罢人尽散;人生如棋,一步走错步步错,一时失足千古恨!人生如画,一笔勾勒出万彩绚丽的绽放。
我将永远失去一幅幅景致和一个个人,当然也包括她。但我将一如昨日那样铭记着这个世界和这里的人们,直到永远。
王介甫多思而喜凿,时出一新说,已而悟其非,又出一说以解之,是以其学多说。尝与刘贡父食,曰:“孔子不撤姜食,何也?”贡父曰:“本草言姜食多损智。道非明民,将以愚之。孔子以道教人者,故不撤姜食,所以愚之也。”介甫欣然而笑,久之乃悟其戏也。贡父虽戏言,王氏之学实大类此。
当我和世界不一样那就让我不一样 坚持对我来说就是以刚克刚
“寂灭是菩提,灭诸相故。”这话没有错,我们身是相,心也是相,物质世界无一不是相。我们此心不跟着外面现象走,当下就清净,清净就寂灭,寂灭就是菩提。《愣严经》说:“狂心若歇,歇即菩提”,哪一个人肯狂心顿歇呢?你说,我狂心歇了,一心只想修佛。这修佛的心还是狂心,狂得还更利害,一切心都是狂心。歇是人休息,一切放下,歇就是菩提。
其实没有什么是忘不掉的,过去再美好再刻骨铭心,原来也只是过去。我是一朵半途而废的花,绝望之后依然等待开放.
没有什么事,什么人是时间所不能淡化的。如果不能淡忘,只是时间不够长。
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如果我们能够完全保持自然赋予我们的特性,我们就有机会与自然发生共振,从而感受到大自然的真理。
十里风光 风满故楼夏柳荫, 夜侵书亭秋虫鸣。 醉卧不醒冬雪起, 月映佳人春寄情。
有时想记录些什么 居然 没有什。。。
许你一生,伴你苍老,只要你在,我便还爱。 多少浅浅淡淡的转身 是旁人读不懂的情深 暗恋,是一个人的地老天荒。
一沙一世界,一花一天堂。无限在掌中,刹那即永恒。 To see a world in a grain of sand, and a 。。。
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