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呐,到现在,我也不知道自己属于哪一方。但我确定,在你这边是正确的。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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呐,到现在,我也不知道自己属于哪一方。但...,在你这边是正确的。
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历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。
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总有一天我会踩著湖上的落叶渡河给你看喔!
有善喻者曰:譬如治水,儒者但从防洪筑堤疏导为工,佛者更及于植树培壤等事宜。远近深浅,方法迥异,此其为学目的与方法之不同者,一也。儒者出入于禅道,从诚敬用工入手,于静一境中,体会得此心之理,现见心空物如之象,即起而应物,谓“内圣外王”之道,尽在斯矣。而禅者视此,充其极致,犹只明得空体离念之事(亦可谓之但知治标),向上一著,大有事在(方可谓之治本)。而儒者于此,多皆泛滥无归也;若有进者,如洛学后人、象山门人,多遁入禅门矣。此其见地诣之不同者,二也。至如理学而至于如狂禅一流,此皆二家所病诟,何独有于禅哉。
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如果现在你是以上帝的角度或者高度在俯瞰我们的大学,那么你就会看到正在上演一场精彩的猫与鼠之间的追逐大战。
1)陌生人之间没有直接的利益相关性。2)不是奢求一个人去理解和关怀谁,陌生人之间很难有长时段交流,这个不能深入展开。但就在匆匆的一面之中,你完全可以去给一段简短谈话定一个温暖的调子。也就是说,你完全可以选择一个不那么阴毒的期待视野。
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