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痛苦与欢乐,犹如光明与黑暗,彼。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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痛苦与欢乐,犹如光明与黑暗,彼。。。
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你拥有青春的时候,就要感受它。不要虚掷你的黄金时代,不要去倾听枯燥乏味的东西,不要设法挽留无望的失败,不要把你的生命献给无知、平庸和低俗。 活着!把你宝贵的内在生命活出来。什么都别错过。
所以,我是没有选择的做了暂时的不死鸟,虽然我的翅膀断了,我的羽毛脱了,我已没有另一半可以比翼,可是那颗碎成片片的心,仍是父母的珍宝,再痛,再伤,只有他们不肯我死去,我便也不再有放弃他们的念头。
天地心 晴为天上喜,阴为天上哀。 雨为天上泪,雷为天上怒。 泉为地下水,震为地下崩。 自然福祸多,灾祸皆为劫。
参天地造化,匹夫而为百世师 掌乾坤神通,一言而为天下法 口含天宪,以定天规地律 言出法随,拿握百万众生
只是吴家每一代最出类拔萃的剑士,从来不是按部就班层层晋升,都是千日止步,再来一个一日千里。
People cry not because love ends, but because still continues,Even if it"s over. 人们伤心,不是因为爱情结束了,而是因为当一切都结束了,爱还在.
良心也许创造道德。可是道德却连良心的良字也未曾创造过。
悄悄在夜里流泪的人,也能咬着牙走了很远的路,有时候你的坚强远远超过你的想象……
往事写来写去,是我写的寻人启示,连观众都只有自己。
我这一生,走过一条又一条黑暗艰难的道,命运将我击打,破碎,灼烧, 冷眼目睹我惨烈摔倒; 但我依然感激这个对手, 因为在最晦涩难行的日子里,它总留有一束光,将我吹拂,修补,照耀; 在我一次又一次起身,站立之时,它终于服输,双手呈给我至高无上的新生的荣耀。 是啊。 赴死不易,生亦大气。
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“可是她十分关怀我呀,不是吗?她那么把我放在心上,不睡觉地护理我。这难道不是心的一种表现?” “不,不对。关怀和心还不是一回事。关怀属于独立的功能。说得再准确一点,属于表层功能。那仅仅是习惯,与心不同。心则是更深更强的东西,且更加矛盾。” 我闭起眼睛,把四下飞散开去的思绪一个个拾到一起。 “我是这样想的。”我说,“人们心的失去,大概是影子的死去造成的,对吧?” “完全正确。”
对一件东西的爱好是由知识产生的,知识愈准确,爱好也就愈强烈。
不论我们的爱还是恨,都带着一定的强度,因为这两者都是根植于我们的意欲。而慈悲是一种完全不同的现象,就内在而言,慈悲是无欲,就外在而言,慈悲表现为无为。所以,慈悲是没有强度的,慈悲是一种弥漫的现。。。
加缪实际上是在谈道德,他认为生命的意义问题是诸问题中最急需回答的问题。既然人活着就无法避免荒谬罪恶疯狂死亡这个世界上充满着人们无法理解的毫无意义的东西,既然我们对理解的渴望对绝对的思念只有在我们能够理解和解释的那些事情的范围内才是可以解释的,那么人活在一个异己的世界中应该怎么做才是对的呢?加缪认为,关键是活着,是带着这些破裂去思考,是去搞清楚是应该接受还是应该拒绝。他说他所知道的唯一的责任就是爱,幸福本身就是长期的忍耐,世界始终是我们最初的和最后的爱,没有真知灼见就不会有真正的善和崇高的爱。他否认理性的合理性。他认为,理性有其范畴,它只在其范畴内是有效的。荒谬,其实就是指出理性的种种局限的清醒的理性。而生活着,就是使荒谬生活着。而要使荒谬生活
流苏如画,忆酒三杯。
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