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或许生活就是这样吧,他喜欢先给予你希望,然后变在你心里最柔软的地方狠狠地插上一刀,望着痛不欲生的你残忍地露出笑容。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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或许生活就是这样吧,他喜欢先给予你希望,...的你残忍地露出笑容。
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一个人去崇拜一个偶像,其实是在利用这个偶像的一些形象,来告诉别人“我是什么样的人”。按照法国社会学大师布尔迪厄的说法,这代表了某种品味的选择。品味就是人赖以区分自己,并且试图在象征性领域战胜其他人的东西。
要做大事,就要有一个向导。 就像指南针一样,游说的向导是谋略。 要先策划好,再按着策划的目的去游说。
是谁将 沧桑的离歌奏—响 配我诗意的弹唱?
只是越看见海阔天空,越遗憾没有你分享我的感动。
加缪实际上是在谈道德,他认为生命的意义问题是诸问题中最急需回答的问题。既然人活着就无法避免荒谬罪恶疯狂死亡这个世界上充满着人们无法理解的毫无意义的东西,既然我们对理解的渴望对绝对的思念只有在我们能够理解和解释的那些事情的范围内才是可以解释的,那么人活在一个异己的世界中应该怎么做才是对的呢?加缪认为,关键是活着,是带着这些破裂去思考,是去搞清楚是应该接受还是应该拒绝。他说他所知道的唯一的责任就是爱,幸福本身就是长期的忍耐,世界始终是我们最初的和最后的爱,没有真知灼见就不会有真正的善和崇高的爱。他否认理性的合理性。他认为,理性有其范畴,它只在其范畴内是有效的。荒谬,其实就是指出理性的种种局限的清醒的理性。而生活着,就是使荒谬生活着。而要使荒谬生活
由于无知或者错误整天生活在无止境的忧虑和繁重的苦力当中,这些人注定不能采集到生命中甜美的果实
我明白我之所以愿意与他交往,是因为他善于理解我那迷恋低级趣味的浪漫主义。他似乎早已看透我那颗执着于无聊事物、虚浮散漫的心。
完全信命是一种对自己生命的最大不敬,完全违命也是一种对自己生命的最大不敬。
作为一个贵族,你必须仰视神圣帝国皇帝一辈子,身为教士,你还要仰视牧首一辈子,我怎么没听说哪个贵族说要拥抱一下朱庇特大帝,也没听说哪个教士要求与牧首平起平坐,孩子,这个借口并不高明。
“毕加索曾说过:‘好的艺术家抄,伟大的艺术家偷。’ 我们从不为窃取奇思妙想而感到羞愧……我认为,令麦金托什电脑变得伟大的部分原因是,在它身上倾注心血的是音乐家、诗人、艺术家、动物学家和历史学家,而他们恰恰又是世界上最棒的电脑科学家。”
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真正懂得生活的人会知道,柴米油盐酱醋茶是真实的烟火幸福,琴棋书画诗酒花只可以怡情养。
你能不能再等等我,前路太险恶,世上这么多人,唯有你是令我有安全感的伴侣,请不要就这么放弃我,请你别放弃我。我一定要对他说。我不再要那。。。
看尽三十三宫阙,最高不过离恨天。 数遍四百四病难,最苦不过长牵念。
“没有主, 主义(主意)从哪儿来?主无处不在,简单得说,支配人的价值取舍行为得那东西就是主,就是文化属性。”
知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志,不失其所者久,死而不亡者寿。
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