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我们总是觉得,这些灵魂的表情,傲慢自大,目中无人,其实,真正目中无人的是我们。它们的傲慢不过是表情,而我们的傲慢却是行为!+
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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我们总是觉得,这些灵魂的表情,傲慢自大,...们的傲慢却是行为!+
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小楼昨夜又东风,夜半煮茶结知音。他乘着月光而来,像为了奔赴一个天荒地老的约定;你迎着月光默然把萧,像正在等待一场尘封千年的传奇。论茶,博弈,尽谈天下。他踌躇满志,你心系苍生,不言知音稀。
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门里是意料之中的黑暗。 冰冷的黑暗,以及住在不远处悲伤的温暖, 它们曾经并列在一起。 它们曾经生长在一起。 它们还在一起。 它们会不会永远在一起?
妈妈,她是伟大的,这个二十岁就成婚的妇人,为了我们,付出了自己的青春和生命,成为丈夫儿女的俘虏。她不要求任何事情,包括我的缺点、任性、失败和光荣,她都接受。在她的心愿里,只要儿女健康、快乐、早睡、多吃、婚姻美满,就是一个母亲的满足了。――三毛
生、死、穷、达,不易其操。 翻译:不论活着、死亡、贫穷或显达,都不能改变做人应有的独立人格和品行。
自我意识是中项,它自己分化成两个极端;每一极端都和对方交换它的规定性,并且完全过渡到它的对方。当然每一方作为意识都是在自身外的;然而在它的在自身外的存在中它同时即返回到自己,是自为的,而它的在自身外乃是对意识而言的。就意识看来,它立刻是,又不是另一个意识;并且同样,这另一意识是自为的,只因为它扬弃了它的自为存在,而且只有在对方有自为存在的情形下,它才有自为存在。每一方都是对方的中项,每一方都通过对方作为中项的这种中介作用自己同它自己相结合,相联系;并且每一方对它自己和对它的对方都是直接地自为存在着的东西,同时只由于这种中介过程,它才这样自为地存在着。它们承认它们自己,因为它们彼此相互地承认着它们自己。
定风波·南海归赠王定国侍人寓娘 宋代:苏轼 常羡人间琢玉郎,天应乞与点酥娘。尽道清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉。(尽道 一作:自作) 万里归来颜愈少,微笑,笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好,却道:此心安处是吾乡。
故虽有先王之道、圣智之谋,非揣情,隐匿无所索之。此谋之大本也,而说之法也。常有事于人,人莫先事而至,此最难为。故曰“揣情最难守司”,言必时其谋虑。
高层深处是青楼。红尘远道,明日忍回头。
小妹不要走!不是说好要做彼此的天使吗?
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