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湫去鹿神的酒馆里,寻求一种忘记悲伤的解药。 湫:有些事情我想忘,但是忘不掉; 鹿神:那就别忘了,真正的忘记是不需要努力的; 鹿神:我这有一种药,能让人忘掉世间所有的痛苦和美好,世人叫它“孟婆汤。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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湫去鹿神的酒馆里,寻求一种忘记悲伤的解药...人叫它“孟婆汤。。。
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再想下去,一个推论令她不寒而栗,陷入恐惧的深渊:也许,人类和邪恶的关系,就是大洋与漂浮在其上的冰山的关系,它们其实是同一种物质组成的巨大水体,冰山之所以被醒目地认出来,只是由于其形态不同而已,而它实质上只不过是这整个巨大水体中极小的一部分……人类是做不到道德自觉的,就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点,只有借助于人类之外的力量。
人生若只如初见 但有些时候,初见的美丽,不如岁月沉淀后的安宁,比如这纸,没有画下时的空白,画下后的色彩,到底哪一个美? 唯有作画人,自己才知晓 唯有经历过的人,自己才明白
采菱人语隔秋烟,波静如横练。 入手风光莫流转,共留连。 画船一笑春风面。 江山信美,终非吾土,问何日是归年?
时间比什么都温柔,就连两人失去了每年仅有一次的机会的悲伤,总有一天也会被治愈的吧? 时间比什么都残酷,就连两人起誓过永恒的爱情,总有一天也会被风化吧?
幸运所需要的美德是节制,逆境所需要的美德是坚韧。 原文:The virtue of prosperity, is temperance; the virtue of adversity, is fortitude "OF ADVERSITY "
真正的智慧不仅在于能明察眼前,而且还能预见未来
病名为爱,病因为彼, 此解,为你。 此爱,无期。
一个人的兴趣越广泛,他拥有的快乐机会就越多,而受命运播弄的可能性也就越小,因为即使失去了某一种兴趣,他仍然可以转向另一种。
桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家。
一切存在, 都是由条件构成, 都是因缘和合的假相, 没有丝毫自性可言。 而我们对客观现象, 赋予的种种判断, 如美丑、善恶、顺逆等, 只是我们附加其上的标签, 和对象本身并无关系。 但我们建立这套设定后, 就会执著于此, 将它当做真实。 烦恼便由此而生了。 如果我们了知, 这些存在现象的虚幻, 那么,附加其上的标签, 就更是龟毛兔角, 了不可得, 还有什么, 值得烦恼的呢?
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