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吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床,俯仰四顾,无非书者。吾饮食起居,疾痛呻吟,悲忧愤叹,未尝不与书俱。宾客不至,妻子不觌,而风。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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吾室之内,或栖于椟,或陈于前,或枕藉于床...妻子不觌,而风。。。
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弱者是上天奉献给强者的养分
通过内外感性以及知性和理性表现自身的知觉,自身可分为主体和客体,除此之外别无所有。成为主体的客体和成为我们的表象是同一件事情。我们的一切表象在有规则的联系中相互依存,这种联系是先天决定的,正是这种先天性,才没有任何表象可以独立自由地离开整体成为我们的客体。
纵使过着清贫的生活,只要觉得心安,日日都是花红柳绿。倘若坐拥华厦的巨富,不知回馈社会,福利大众,身陷在贪欲的火宅,怎能听到清脆的鸟语,闻到芬芳的花香?
各人有各人的境界,严格的说,没有两个 人的境界,是完全相同底。每个人都是一 个个体,每个人的境界,一个个体底境 界。没有两个个体,是完全相同底,所以 亦没有连个人的境界,是完全相同底。但 我们可以忽其小异,而取其大同。就大同 方面看,人所可能有底境界,可以分为四 种:自然境界、功利境界、道德境界、天 地境界。
瘦瘦鹅儿抵只鸡
养几头梅花鹿,水边捣衣的姑娘,看了鹿蹄,才知道绣不分飞的鸳鸯,别向往鹿蹄。 栽几棵还魂草,失魂落魄的人采了吃,会记起红尘里有他的归宿。 写几卷闲诗,用松针钉在虬干上,日头来读,有日头意;月牙来读,有月牙意;蝴蝶来读,有蝴蝶意;人来读,有人世香。 留一间柴屋,叫野雀当童子。 若有人借宿,雀语会告诉,山川是不卷收的文章,日月为你撑灯伴读。
当我和世界不一样,那就让我不一样
曾经我许谁十里红妆铺成百里来迎,谁有许我,白沙及地等我娶。 曾经我许谁为你征战天下,谁许我为你擦拭伤痕。 现在你再为谁穿戴白纱,可知我已红妆铺成。
假如人生是无趣的,我怕有来生,假如人生是有趣的,今生已足够
有几多首歌,我一生能为你唱,从相遇的那一天,那些少年的岁月,该有雨,洗去错误的足印,该有雪,擦去脸上的模糊
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待我长发及腰 ,请君安然可好?晨曦雾霭缭绕 ,日暮烛火相照。待我长发及腰, 请君归来可好?迷蝶久离终还 ,朔雁南行归巢 。待我长发及腰 ,请君停留可好 ?惊蛰流水淙淙, 寒露落叶萧萧。待我长发及腰 ,请君忘情可好? 北城喜乐声起, 南院嫁衣袂飘。霍仙姑
恶人是不会简单的死的,因为上帝。。。
王孙初命赏, 俊拨为之主。 凯旋献清庙, 初月未终夕。 恋恋春恨结, 二月韶光好。 十五役边地, 六飞回玉辇。
莫愁万里不可至,沧海天涯总有时。
内心阴暗的人,内心坐标是非常规的,是反着来的,先看到黑的才发现白的。
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