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佛告比丘。我常不言。心垢故众生。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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佛告比丘。我常不言。心垢故众生。。。
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我们真的因为寻常饮水而认识。 那应该是个薄夏的午后,我仍记得短短的袖口沾了些风的纤维。
我们被时间牵着,恍然有一天发现当时歪着头幻想到不了的地方,已经被自己甩在身后,才意识到,长大真的是一夜之间的事。
花开了,然后凋零。星星是璀璨的,可那光芒也会消失。 这个地球、太阳、银河系甚至连这个宇宙也会有死亡的时候。 人的一生和这些东西相比,简直就像刹那间的事情, 在这样的一瞬间,人降生了,笑着、哭着、憎恨、喜悦、悲伤、爱, 一切只是刹那间的邂逅,而最后都要归入死的永眠。 ——沙加
但伟大的艺术不是刀枪 , 它出于善,趋向于纯粹。
一条得势的狗,也可以使人家惟命是从。
我一直认为爱是一个危险的不利因素,感谢你最终又证明了这一点。这是你的心,你不应该随心而为。
上帝孤独地生活, 然而, 他是多么神奇,多么可亲! 魔鬼不会, 也不能生活, 除非是借着人的躯体。
我们需要有足以证明某一事件即是现实的现实,这是因为,我们的记忆和感觉实在过于模糊与过于片面的碎片,在很多情况下甚至觉得无法识别我们自以为认知的事实在多大程度上属于原原本本的事实,又在多大程度上属于 "我们认知为事实的事实" 。所以,为了将现实作为现实锁定,我们需要有将其相对化的另一现实——与之邻接的现实。而这与之邻接的另一现实又需要有将它乃是现实一事相对化的根据。进而又需要与又邻接的另一现实来证明它就是现实。这种连锁在我们的意识中永远持续不止,在某种意义上不妨可以说 "我" 这一存在是通过连锁的持续与通过维持这些连锁才得以成立的。可是连锁将在某处由于某个偶然原因而中断,这样一来,"我" 顿时陷入困境。
死亡也是生命的一部分....
击鼓其镗,踊跃用兵。土国城漕,我独南行。 从孙子仲,平陈与宋。不我以归,忧心有忡。 爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。 死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。 于嗟阔兮,不我活兮。于嗟洵兮,不我信兮。 击起战鼓咚咚响,士兵踊跃练武忙。有的修路筑城墙,我独从军到南方。 跟随统领孙子仲,联合盟国陈与宋。不愿让我回卫国,致使我心忧忡忡。 何处可歇何处停?跑了战马何处寻?一路追踪何处找?不料它已入森林。 一同生死不分离,我们早已立誓言。别时握住你的手,白头到老此生休。 哀叹你我相离远,没有缘分相会和。哀叹你我相离远,无法坚定守信约。
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