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- 我们可不可以不走
可不可以，让时光就此停留
可不可以化作野生的藤蔓
紧紧守住这无垠的沙岸
紧紧守住，这无星无月的一夜啊
这温柔婉转的一切
我爱，让我好好地端详
你，好能永远不忘记
而永远到底是什么呢
在五十年后，什么是永不分离
什么又是永远不忘记
在短短的五十年后
什么是，信誓旦旦啊
什么又是海枯石烂
在无星无月的夜晚里
终于，只能，留下一片无垠的沙岸
我爱，让我好好地端详你……
——席慕蓉《海的疑问》
- 许许多多的事情,却已经成为过去。怀念的,后悔的,悲哀的,喜悦的,幸福的。
一点一点被名为时间的事物抽去，无论如何也抓不住,无论如何去留恋,也只能眼睁睁的看着这些宝贵的东西,被烙以过去的烙印,一去不复还。
然后恍然间,才发现,自己的心不知在何时已经老了,麻木了，放弃了挣扎。
去抓那些挽留不住,留恋不起的宝贵事物,猛地回过头,心中就如同做了一场梦般。
或许在若干年以后,我也会如同你现在这样吧。
- 今生将不再见你
只为 再见的 已不是你
心中的你已永不再现
再现的 只是些沧桑的
日月和流年
- 没有齐天大圣，只有一只小猴子！
- 泠泠彻夜
谁是知音者
如梦前朝何处也
一曲边愁难写
极天关塞云中
人随雁落西风
唤取红巾翠袖
莫教泪洒英雄
- 一个心理学家做了个实验：让几个人把未来七天的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，九成的烦恼并未真正发生；又让他们把现在的烦恼写下来，投入箱子，三周之后打开，结果发现，绝大多数的烦恼已不再是烦恼。可见，烦恼这东西，是担忧的多，出现的少，大多数的烦恼都是庸人自扰。
- 我发现，在所有的时代里，不仅哲学家，甚至普通的知性也都预设这种持久性为显象的一切变易的基底，而且将在任何时候都假定它为无可置疑的，只不过当哲学家说：无论世界上发生什么变化，实体都保持长存，只有偶性发生变易时，他表达得更为明确一些罢了。
- 任何年龄段的女人都有她在那个年龄阶段所呈现出来的无法复刻的美。 她因年龄而减损的，又因性格而弥补回来，更因勤劳赢得了更多。
- 不是随便哪个修行者一过通天都有‘冠盖’，正相反的，冠盖出现的机会只能用‘凤毛麟角’来形容，它有两个条件：其一，修炼的功法是某一行属的本源正法，修行道上所谓的正法多如牛第二十四章 金乌仙天冠盖毛，可要说起本源，水灵的本源是什么？木灵的始祖在哪里？虚无缥缈吧！
另则，同样是完成一个境界的修行，实际上也是分作许多层次的。这就仿佛凫水横渡大河，有人天生亲水，游得又快又好，不久便到达终点；有些人得外力相助，或是顺着风向、或是被河对岸的前辈用绳子拽着，轻松上岸；也有些人，只能靠着毅力、靠着自己搏击风浪，游得又慢又苦……可他上岸时，不仅是完成渡河，还从凫水之中得到了锻炼，强健了体魄，更重要的是他在游泳时，熟悉了暗流的规律、察觉了水浪的频率
- 如果有人问我最喜欢旅行的那个部分，我会说，我喜欢回程时飞机轮胎安然在跑道上着陆的那一刹。那么笃定的归来的感觉。终于，回到自家的土地上来了，在地球的象限中我最最钟爱的最最依恋的坐标点。
唐代有个姓吉的诗人曾写过一句诗：“放尔千山万水身。”
意思是说，放纵你那原来属于千山万水的生命而重回到千山万水中去吧！
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