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觉醒作为的形式包括：接纳，享受和热诚。

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从今以后，要勇敢。为了在一起而勇敢。

已经是最后一篇

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年届四十人至中年人生的旅途过半了回首来路分明去路也已明白起来自然不惑了

即使是离开。也是要记挂着彼此的好。

你夸我百毒不侵其实我微笑下早已万箭穿心不喜你与我一般背离世界但若安然敛于身后

见惊艳目流连再难思迁踌躇欲向前只恐天上人间悲欢离合一线牵循环往复恨此心坚花开花落转眼已三年天人合一处垂首对漪涟思或淡情未移口三缄燕去燕归沧海桑田倘注定有分无缘亦感蒙赐初面纵此生不见平安唯愿若得闲仍念歉

一禅：师傅师傅，佛到底在哪里呀？师傅：佛在心里。一禅：哦，怪不得人们现在总是心肌梗塞呢。

美好其实无处不在，无病呻吟的不过是种病态。

你哭：“我只是在一个错的时间遇到了一个对的人。” 我笑：“时间都错了，人怎么可能对。”

“别人说，上帝关了一扇门，必定会为你开一扇窗。”

没有啤酒的夜里，悲伤是在我心里盖房的小人儿，它们要盖摩天大楼。没有香烟的夜里，思念是在我心里动荡的沙粒儿，它们要掀起遮天风暴。（读友默中不言墨补下句）

故曰辞言有五：曰病、曰恐、曰忧、曰怒、曰喜。病者，感衰气而不神也；恐者，肠绝而无主也；忧者，闭塞而不泄也；怒者，妄动而不治也；喜者，宣散而无要也。此五者，精则用之，利则行之。故与智者言依于博，与博者言依于辨，与辨者言依于要，与贵者言依于势，与富者言依于高，与贫者言依于利，与贱者言依于利，与勇者言依以敢，与愚者言依于锐。此其术也，而人常反之。是故与智者言，将此以明之；与不智者言，将此以教之，而甚难为也。故言多类，事多变。故终日言，不失其类而事不乱。终日不变而不失其主，故智贵不妄。听贵聪，智贵明，辞贵奇。

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没有什么可以不朽，唯有死亡接近。。。

其始也，皆收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞。其致也，情曈昽而弥鲜，物昭晣而互进。倾群言之沥液，漱六艺之芳润。浮天渊以安流，濯下泉而潜浸。于是沈辞怫悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翩，若翰鸟缨缴，而坠曾云之峻。收百世之阙文，采千载之遗韵。谢朝华于已披，启夕秀于未振。观古今于须臾，抚四海于一瞬。

要我亲眼看着同伴离开自己……是绝对不可能的！

我被赶出师门那天，生不如死：和你现在一样。记住：你的生日不光是你母亲生你的日子，你已经死过一回了今天就是你新的生日！我帮你戒烟，我们重新活一回。

应该为之树碑的人们都不需要纪念碑，这是因为他们早已在人们的思想和记忆中树起了自己的丰碑

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