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青春这么短暂,等到暮年我们拿什。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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青春这么短暂,等到暮年我们拿什。。。
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现实并非纸上之物,它就在我们身边,每天左右无数生死,同时也滋养着永不枯竭、充满了美好与不幸的创作源泉,我这个四处漂泊、思乡心切的哥伦比亚人只是蒙幸运女神的眷顾。现实是如此匪夷所思,生活在其中的我们,无论诗人或乞丐,战士或歹徒,都无需太多想象力,最大的挑战是无法用常规之法使人相信我们真实的生活。朋友们,这就是我们孤独的症结所在。
食其禄而杀其主,是不忠也;居其土而献其地,是不义也。
荷。 芙蕖,水灵。 欲鲜翠,露尖角。 擢荡叶长,住湖人家。 头莲五月采,别样不待期。 人静看荷赏景,风漪小浪映红。 邀绿浩渺吟明月,并蒂荷莲漾拂波。
长路多萧萧 因缘如芥草 若得一人老 暮暮朝朝好
“何为缘?” “初中,高中,大学。” “可否具体?” “三年,六年,九年。” “可否再具体?” “三生有幸遇见你”
没有你的地方都是他乡 没有你的旅行都是流浪
精卫的行为起点是复仇,但是复仇的动机太自我,支撑不了一个宏伟的计划。终于,全然转化成了为人间消灾的高尚动机,使宏伟有了对应。 更重要的是,这是一个在有生之年看不到最终成果的行动。神话的中心形象是小鸟衔石填海,以日日夜夜的点点滴滴,挑战着无法想象的浩瀚和辽阔。一开始,人们或许会讥笑这种行为的无效和可笑,但总会在某一天突然醒悟:在这样可歌可泣的生命力盛典中,最终成果还重要吗?而且,什么叫最终成果? 海内外有不少学者十分强调华夏文明的实用性原则,我并不完全同意。大量事实证明,华夏文明更重视那种非科学、非实用的道义原则和意志原则。精卫填海的神话就是一个雄辩的例证。由此,还派生出了“滴水能穿石”、“铁杵磨成针”等相似话语。
只有自由才能给易逝的生命这朵鲜花赋上光艳和芳菲
暗怜双绁郁金香。欲梦天准思转长。几夜东风昨夜霜,减容光。莫为繁花又断肠。
人类从历史里学到一个教训,那就是没有学到任何教训。
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