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事如芳草春常在,人似浮云影不留
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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事如芳草春常在,人似浮云影不留
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“以准备失败的心情去迎接胜利”,这是一个人面临得失的时候所必须有的一种态度。假如只准备成功而不准备失败,当失败时就会来不及了。
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小窗前,月婵娟。玉困花柔并枕眠,今宵人月圆。
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杏花村馆酒旗风。水溶溶。飏残红。野渡舟横,杨柳绿荫浓。望断江南山色远,人不见,草连空。 夕阳楼外晚烟笼。粉香融。淡眉峰,记得年时,相见画屏中。只有关山今夜月,千里外,素光同。 译文:杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶。落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿阴浓。遥望江南山色远,人影不见,只有芳草连碧空。楼外夕阳烟气笼罩。粉香四溢淡眉峰。记得那年,与你相见画屏中。今夜关山千万重,千里外,素光明月与君共。
当后来我学会了不问不闹,才知道寂寞有多深刻。
有善喻者曰:譬如治水,儒者但从防洪筑堤疏导为工,佛者更及于植树培壤等事宜。远近深浅,方法迥异,此其为学目的与方法之不同者,一也。儒者出入于禅道,从诚敬用工入手,于静一境中,体会得此心之理,现见心空物如之象,即起而应物,谓“内圣外王”之道,尽在斯矣。而禅者视此,充其极致,犹只明得空体离念之事(亦可谓之但知治标),向上一著,大有事在(方可谓之治本)。而儒者于此,多皆泛滥无归也;若有进者,如洛学后人、象山门人,多遁入禅门矣。此其见地诣之不同者,二也。至如理学而至于如狂禅一流,此皆二家所病诟,何独有于禅哉。
我以前是一个特别容易满足的人,。。。
我命绝今日,魂去尸长留! 揽裙脱丝履,举身赴清池。 府吏闻此事,心知长别离。 徘徊庭树下,自挂东南枝。
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