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得失起伏，皆有渊源。怀恬淡心，。。。
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从今以后，要勇敢。为了在一起而勇敢。
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得失起伏，皆有渊源。怀恬淡心，。。。
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一棵骄傲的树 我看着你 就远远的 那是一颗高大的小树 我期待着 期待着 似乎没有停止过 永远都是仰着头的我 从不知道累 你开始需要水 需要阳光 需要更多的自由 我的存在只会遮挡了你的姿态 我感觉你在刻意的回避我 我什么也不说 离开了你 也许你怀疑我的态度 而我厌倦了你
气氛再次很沉默，我开始无比怀念胖子，原来我从来都没有觉得冷场的原因是因为胖子默默地为气氛付出了那么多包袱，如今只有我们两个，我还真是毫无办法。
死的人是安逸的，活着的人才躁动。
能在人的记忆中留存的久的，莫过于叹息。
苟能发奋自立，负薪牧冢皆可读书；不能发愤自立，即清静之乡神仙之境皆不能读书，何必择地？何必择时？
看不见的和谐比看得见的和谐更美。
享受大自然不单是限于艺术和图画，显现于我们眼前的大自然是整个的，它包括一切声音/颜色/精神和气氛。人则以了解生活的艺术家的资格去选择大自然的精神，而使它和自己的精神融合起来。这是一切中国文人所共持刀态度。
我们要爱了，才会知道这就是爱； 我们也要恨了，才知道，恨也是因为爱。
我们的生命中总有这样一个人。 不管他高矮胖瘦，不管他对你好还是不好，不管他究竟爱你还是不爱你。 你总会原谅他。 你永远需要他。
是谁游丝般吹弄？ 又是谁流水般低唱？ 轻轻地起来， 撩起窗帘， 放进清音。
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若心外见法。是邪修行。则有所依故。若正修行。不依一物。所依既寂。能依亦亡。能所俱空。邪正双泯。即正修行矣。
并不存在本身善、恶、美、崇高的东西，而是有种心境，处在这些心境之中，我们便上述词汇加到了我们身外身内之物上面。
对活着感到厌倦，等于没有真正活。。。
句子就好比碧潭里的水草，拿出水就失去灵动之美了。
你是从诗三百篇中褰裳涉水而来， 髡彼两髦，一身古远的芹香， 越陌度阡到我身边躺下， 到我身边躺下已是楚辞苍茫了。
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