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我们都生活在现象之中,都只能通过现象来体悟本质,没有人直接生活在爱的本质之中。如果有谁把自己的生活当爱的本质展示给人们看,不用说,那。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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我们都生活在现象之中,都只能通过现象来体...看,不用说,那。。。
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采摘一朵流云的散漫 装点未知的旅程 然后用暖暖的步伐 路过一颗颗冰冷的心 任由陌生人的喜怒哀乐 渗透进你的五脏六腑 你可以用无名的情绪 交换短暂的自由 也可以把随性而为的孤独 当成灌醉自己的酒 只可惜生活 有一百中唤醒疼痛的方法 等到眼泪离家出走的时候 你又会唱起悲伤的歌 你从旅途的惬意里归来 接着忘掉所有的新鲜和快乐 然后你又一次和幸福失之交臂
戏是我唱的,但你听到的都是你自己的故事。
I always like walking in the rain, so no one can see me crying. 我一直喜欢在雨中行走,那样没人能看到我的眼泪。
这世界上啊,聪明人兴许可以爬的很高望的很远,但并不一定能活的很长,而老练圆滑左右逢源之人也许站不多高望不多远,但一定都能活的长久。 人生没有一件事情是简单的,三思而后行总比毛毛躁躁强,很好,很好!”
我不过等一名前来结发牵手的人,结结实实伴着走上一程,并无意谈几场惨淡、不明下落的恋,或是爱。
我现在每年买200本书,也就是每年在家里添一个双门书柜,书籍让我的居室和生活拥挤不堪。望着这些新旧不一的“朋友”,我终于发现,我们并没有生活在单调的年代,也许没有一个年代的人——像我们这样的五谷杂粮、精粗不弃,为了求得寸及的进步,我们愿意接受所有的文明形态,这是一个转型年代的特征,我们在思想上左冲右突,其慌乱和惊心宛若物质生活中的所有景象。
眼泪无谓而徒劳的液体,流泪的人是愚蠢而可悲的。
又命诸妾多居于铜雀台中,每日设祭,必令女伎奏乐上食。又遗命于彰德府讲武城外,设立疑冢七十二:“勿令后人知吾葬处,恐为人所发掘故也。”
当真理被践踏的时候,实践总一天会出来替真理说话
自由不在于在幻想中摆脱自然规律而独立,而在于认识这些规律,从而能够有计划地使自然规律为一定的目的服务”,又说,“意志自由只是借助于对事物的认识来作出决定的那种能力。
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我欲穿花寻路,直入白云深处,浩气展虹霓。
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七月不远,爱情不远,马鼻子下,湖泊含盐。
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