摘抄“如果你是对的那个人，来的晚点，真的没关系，我愿意等。”出处_解释_分析-好句摘抄网

如果你是对的那个人，来的晚点，真的没关系，我愿意等。

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从今以后，要勇敢。为了在一起而勇敢。

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Cowards die many times before their deaths; the valiant never taste of death but once. 懦夫在未死以前就已经死了好多次；勇士一生只死一次

学艺不精，就要愿赌服输。有情皆孽，无人不冤。

一卷唐诗，写的是唐朝的风度，唐朝的人物，也是唐朝的故事。简洁精致的诗行，或气象万千，或磅礴大气，或沉郁苍凉，或哀婉缠绵。虽说描写的是唐人的现世，亦是每一个朝代所途经的时光。

个性是某些发展中的而且继续地在完成着的东西，而不是某些一下子什么都已经具备的和现成的东西。它只能在生活的历史中，在它的继续生长中看得出来；这好比是一个历程，而不只是从生活的一个特殊侧面所能发观的东西。教师们完全有可能会对个别的儿童这样的大惊小怪，为他们的特点、他们的好恶、他们的弱点和缺点而过分操心，以致她们没有觉察到真正的个性，而且的确倾向于采取对于个人的才能显然不忠实的各种方法。一个儿童的个性不能在某一瞬间他做什么，或者他有意识地喜爱什么就看得出的；它只能在他的行动的相连续的过程中才看得出。

人生如棋，招招见智，却又招招致命。

情志一面之教育根本与知的一边之教育不同。即如我们上面所说知的教育之所以必要，在情志一面则乌有。故其办法亦即不同。知的教育固不仅为知识的授给，而尤且着意智慧的启牖。然实则无论如何，知识的授给终为知的教育最重要之一端；此则与情志的教育截然不同之所在也。智慧的启牖，其办法与情志教育或不相违；至若知识的授给，其办法与情志教育乃全不相应。盖情志是本能，所谓不学而能，不虑而知的，为一个人生来所具有无缺欠者，不同乎知识为生来所不具有；为后天所不能加进去者，不同乎知识悉从后天得来（不论出于自家的创造，或承受前人均为从外面得来的，后加进去的）。既然这样，似乎情志既不待教育，亦非可教育者。

那是用生命的代价燃烧的，所谓的最后的尊严和骄傲的战斗

她所给予我的那些事物。放学后的文学部；古旧书本所散发的香味，书本堆成的小山；翻动书页的声音。表层已经剥落的焦茶色桌子，窗边的铁管椅子。以及飘舞在光芒中的尘埃。还有那温柔的笑容；讲述故事的明亮声音；闪烁着的言语的奔流。在西沉的日落下，在世界进入睡眠前的这一光辉中，我慢慢的回想起了，迄今为止看到过的那些光景。无论是其中的哪一幕中，都有着远子学姐的存在。

你……你还记得回来？长歌，长歌，你为什么还不回来？为什么！——萧玦

想见的人见不到，不想见的却时时在眼前，这究竟是为什么？

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仰望天空的孩子并不忧伤,45°的仰角不过是伪装的姿态。

为什么朝生暮死的蝼蚁尚且能在阳光雨露下出双入对，风餐露宿的鸟雀尚且能在树枝间找到个栖身之地，天地之间，他生而无双，却偏偏没有尺寸之地是留给他的？

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若是你，背叛了也没关系。

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