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察见渊鱼者不祥,智料隐慝者有殃。。。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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察见渊鱼者不祥,智料隐慝者有殃。。。
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要策划国家大事,就必须会揣测他国的想法。 如果不会揣测,虽有先王之道,圣智之谋,也是没用的。 ——揣测是计谋的根本。
别瞎折腾,没什么用。生活不就是一个七日接着另一个七日吗?
你非良人怎知我炽热。
车厢进入隧道 在灰暗中暴涨 不挡 不随 愤恨 不甘 挣扎 放肆 极速发泄亦或淡去 然后成为某个安静的矛盾体
原来,我们每个人,都有自己不愿意放下的事、忘不掉的人, 她的天恩,我的凉生。 我们亦知道,忘记抑或可以有更好的幸福,可是,总有这么一个人,让我们不愿意要这些其他的更好的幸福。 总有这么一个人啊。
我徒然学会了抗拒热闹,却还来不及透悟真正的冷清。
当一个人历尽恩仇爱怨之后,重新守身如玉,反过来宁为玉全毋为瓦碎,而且痛悟修辞学,即用适当的少量的字,去调理烟尘陡乱的大量人间事——古时候的男人是这样遣度自己的晚年的,他们虽说我躬不悦,遑恤我后,却又知优哉游哉聊以卒岁,总之他们是很善于写作的,一个字一个字地救出自己。救出之后,才平平死去。还有墓志铭,不用一个爱字不用一个恨字,照样阐明了毕生经历,他们真是十分善于协作的。
中医所谓的唯心是本体之心,是一种代号;而西方文化中的心,乃指思维冥想的作用。实际上,中医医理意识与生理作用结合为一元的意思,与西方的“唯心”不能混为一谈。至于西医,则是真正的唯物。我们可以拿机器的测察人体为依据,而证明其唯物之基础。
幸福里如果没有孤单和寂寞的时刻,幸福依然是不圆满的。
“怎么回来的?” “跑回来的啊,是我才能这么快到” “刚才你下车时,我看到了。” “看到了啊,那干嘛还问?” “想听玩笑话啊。”
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