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取士之方,必求其实;用人之术,当尽其材。
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从今以后,要勇敢。为了在一起而勇敢。
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取士之方,必求其实;用人之术,当尽其材。
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志趣生平相结社,冷僻佳人、热心公子。愤世语,慨俗字,就中自有惊鸣理。
一禅:师父,何为思念? 师父:日月星辰,山川大河,都是那人,无可躲。 一禅:可否具体点? 师父:相思相见知何日,此时此夜难为情。 一禅:可否再具体点? 师父:后山的梅子熟了,只是再也没有一起摘梅子的人。
如同一个走过海边的人 惊讶于大海的浩瀚, 无限的亮光,辽阔的空间, 我是你的美的欣赏者 在这漫长的一天。 我们分手于黄昏 逐渐来临的孤独, 回到街道它的脸容对你依然熟识。 我的幸福黯淡了,想着 如此美好的许多回忆 难免失去一二 了让灵魂在永恒的进程中 保持谨慎。
白日点灯灯不明,黑夜走路路不平
壮心未与年俱老,死去犹能作鬼雄。
女人的眼泪不会永存在男人的记忆里,她的欢笑却会。能够让自己心爱的女人笑得那样幸福和甜蜜,男人的存在,才有了神圣的意义。他活在世上,才不至于那么悲凉和孤独。
她还不知道,有时我们会把自己的某部分藏起来,从不示人,有时那是邪恶刻薄的部分,不过通常是勇敢、狂野或多姿多彩,狡黠、厉害,甚至不可思议而迷人的部分,而我们就这么把这部分锁在心底。这样藏匿,是因为畏惧这个世界、畏惧被盯着瞧,或怕被指望要完成英勇的功绩。而我们藏起的这些英勇、狂野、狡黠、不可思议而迷人的部分——有时也包括邪恶刻薄的部分,被留在黑暗中的这些部分,长出了奇怪的蘑菇,最后都进入了我们的影子里。
所有的记忆,此时汇聚到一个地方,那个地方,是从前。从前的人,从前的事,从前的碧水蓝天,有人叫它,灵魂的故乡。
有些事只适合收藏。不能说,也不能想,却又不能忘。它们不能变成语言,它们无法变成语言,一旦变成语言就不再是它们了。它们是一片朦胧的温馨与寂寥,是一片成熟的希望与绝望,它们的领地只有两处:心与坟墓。比如说邮票,有些是用于寄信的,有些仅仅是为了收藏。
The supreme happiness of life is the conviction that we are loved; loved for ourselves—say rather, loved in spite of ourselves. 人生至福,就是确信有人爱你, 有人为你的现状而爱你, 说得更准确些,有人不问你如何就爱你。
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