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- 读书应自己思索，自己做主。
- 执着带来监禁，将自己监禁，也将别人监禁。爱带来自由，先是解放了自己，然后所到之处再将别人解放。
- 了解自己,不是容易. 头脑里的智力是很狡猾的, 会找出种种歪理来支持自己的私欲. 得对自己毫无偏爱,像侦探侦查嫌疑犯那么窥伺自己,在自己毫无防备,毫无掩饰的时候---例如在梦中,在醉中,在将睡未睡的胡思乱想中,或心满意足,得意忘形时,捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂愿. 在这种境界,有诚意摆正自己的心而不自欺的,会憧然警觉:"啊!我自以为没有这种想头了,原来我没有看透自己!"一个人如果能够看明自己是自欺欺人,就老实了,就不偏护自己了,这样才会认真修身. 修身就是管制自己的清欲,超脱小我,而顺从灵性良心的指导.
- 光阴漫长，抵不过离心离德，无情无义，前尘尽忘。
后者才是正牌理由，前者只是故作优雅的借口。
- 病中闻子由得告不赴商州三首
之一：
病中闻汝免来商，
旅雁何时更著行。
远别不知官爵好，
思归苦觉岁年长。
著书多暇真良计，
従宦无功谩去乡。
惟有王城最堪隐，
万人如海一身藏。
之二：
近従章子闻渠说，
苦道商人望汝来。
说客有灵惭直道，
逋翁久没厌凡才。
夷音仅可通名姓，
瘿俗无由辨颈腮。
答策不堪宜落此，
上书求免亦何哉。
之三：
辞官不出意谁知，
敢向清时怨位卑。
万事悠悠付杯酒，
流年冉冉入霜髭。
策曾忤世人嫌汝，
《易》可忘忧家有师。
此外知心更谁是，
梦魂相觅苦参差。
- 君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。
- 总有一个地方，会记起一个人；总有一个人，会唱起一首歌；总有一首歌，会想起一些事。岁月，只能抹去浅浅的记忆，不会疏淡刻骨铭心的情怀；人生，只能沉淀斑驳的泥沙，不会忘记路过心的人事；生命，只能稀释风雨的沧桑，不会懈怠信念的追求。做一个淡然的人，做一个执著的人，做一个坦荡无悔的人！
- 我再也不能把你留在我身边了吗?就算只是远远的看着也不行了吗？我承认我自私，一直忽略你的感受。我原本以为我可以铁石心肠看着你远去，可为何这一刻真的来时，我几乎痛得不能开口说话了?
- 这只能说是人类的宿命，是人类制造出难以掌控之物的报应。对于无法理解的现象，人类只能以机率的角度来观察。说穿了，这就是命运。就像你我今天在这里相遇，背后一定有著支配一切物质行为的方程式，只是人类无法理解其中的运作机制。
- 黄鹄一远别，千里顾徘徊。 胡马失其羣，思心常依依。 何况双飞龙，羽翼临当乖。 幸有弦歌曲，可以喻中怀。 请为游子吟，泠泠一何悲。 丝竹厉清声，慷慨有余哀。 长歌正激烈，中心怆以摧。 欲展清商曲，念子不能归。 俛仰内伤心，泪下不可挥。 愿为双黄鹄，送子俱远飞。
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